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la main (1) , pour faire pieusement iin sacrifice a lachasle 

 Diane, et deposer leur offrande autour du lac, ofi, disait- 

 on , la deesse avail cache le corps d'Hippolyte. Parmi les 

 offrandes etaient de petites images de cire (2) ; c'etait 

 une reminiscence des sacrifices humains d'autrefois. Le 

 culte de Saturne va nous presenter la trace d'un fait ana- 

 logue. 



Nous avons rapporte , d'apres S* Jerome , lusage de 

 s'envoyer des bougies en present , lors des Saturnales (3). 

 Macrobe (4) nous donne A ce sujet de explications curieu- 

 ses. Les Remains se seraient crus autorises par un jeu de 

 mots a renoncer aux sacrifices humains qui , chez eux , 

 comme chez les Pheniciens , ensanglanterent d'abord les 

 autels de Saturne. Le meme mot grec signifie homme et 

 lumidres. Or , reflexion faite , et de I'avis d'Hercule , ce 

 vengeur de tous les opprimes et de toutes les victime3,ce re- 

 dresseur en titre de tous les torts (5), qui passait en Italic , 

 on trouva plus simple de donner a Saturne des chan- 

 deiles que des hommes ; les escobars du temps purent 

 se feliciter du tour fait au dieu. Mais longtemps encore 

 de rigides observateurs conserverent I'usage de verser le 

 sang de leurs semblables sur les autels L'an de Rome 



(1) « Duru videt accensis deTOlam currere loedis 



» In nemus , et TriTiae lumina ferre deas. » Propert. , 

 lib. II, Eleg. XXXII , 9. 



a Et face multa 



» Conscius Hippolyti splendet lacus... » Stat. Sylvar. , 

 lib. Ill, Hercul. Surr. 56. 



(2) PoRPHYR. ap. Euseb. Prwp. Ev. . lib. V. — Servius ad 

 \itg. Mmid. II, 116. 



(3) In Vigilant. — Mart. Epigr. , lib. V, 64. — Varro , de 

 ling. lat. V , 64. — V. Supra , p. 14. 



(4) « Aras Saturnias ooii mactando Tiros , sed accensis lumini- 

 bus excolentes ; quia non solum virum , sed et lumina (puTO. 

 signiflcat. Inde mos per Saturnalia missilandis cereis coepit. • 

 Saturn., lib. I, cap. VII, H. 



(5) Stat, Sylvar. , lib. III , Here. Surr. 32. 



