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perdru d'abord beaucoup de lemps en cssais sl(5rile» 

 et en laionnemenls infruclueux; el, ce qui esl plus 

 grave, on exposera celle idde , susceptible de mener 

 k lanl de Lien , a faire encore une fois fausse route. 



Oui , il faut que les hommes s6rieux , surtoul ceux 

 que leur position met a m6me d'agir , el ils sonl 

 nombrcux , s'occupenl pratiquemenl d'associalion : 

 pFusieurs d6ji I'onl fail et le fonl encore. Mais un 

 bien plus grand nombre se contenfent de parler, el 

 d'^crire de l)elies tirades sur ce sujet ; car noire 

 .si6cle esl grand parlour, il oublie Irop souvenl que 

 la parole sans I'aclion n'est ricn , et que Dieu , en 

 cr6anl le raonde , a uni inlimemenl I'une i I'autre ; 

 Dixit , et facia sunt. 



Mon dessein ne peul pas ^Ire d'ajouter h lanl 

 d'autrcs une page de considerations g^n^rales sur la 

 raaliere. La Idche que je me suis impos6e est moins 

 brillante , el peul-6lre Irouvera-t-on qu'elle n'est pour- 

 tant pas sans m6ritc. Quelques reflexions sugg^r^es 

 par Texaraen des soci^l^s libres de secours mutuels, 

 existantes aujourd'hui ; Tindicalion des ameliorations 

 ti fiiire ; la possibilite el les moyens de r^aliser ces 

 ameliorations, lei esl, en Irois mots , !e travail que 

 je viens soumettre h voire appreciation bienveillanle. 



Avant d'aborder la penible tdche de critiquer le 

 bien , je dois avant lout rendre hommage aux gen6- 

 reux efTorts lentes par les ouvriers socieiaires. Ma 

 critique tombcra cerlaineraent moins sur eux que sur 

 les hommes edaires el en position de faire beaucoup, 

 qui negligent d'aider de leur intelligence el de leur 

 action les essais pratiques auxquels se livrent des 

 hommes moins edaires , et plus merilants par cela 

 snemo . 



