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Ce point 6tabli, nous revenons ci noire crilique; 

 et nous r6p6lons que les deux 6cueils dont nous avous 

 monlrii le danger ne sont pas 6vU6s dans la pluparl 

 des soci6l6s dont nous avons les slaluls sous les yeux ; 

 ne pouvanl passer en revue loutes ces sociel6s nous 

 en prendrons une en parliculier, pour mieux faire 

 ressortir les d^fauls donl il nous reste h parler. 



Nous n'en Irouvons pas moins de six dans I'asso- 

 cialion des ouvriers en laine de R.... 



r. Celte association, comme toutes les aulres, a 

 pour preraifere fin de rem^dier aux inconv6nienls des 

 maladies, el elle ne s'^lend pas h la faraille. On s'as- 

 socie par individus •, les chefs de famille seuls sont 

 ai^soci^s. Comma si la maladie ne ruinait pas quand 

 elle s'allaque aux enfanls aussi bien que quand elle 

 alteinl le p^re ! Comme si la femme surtout 6tait 

 exempte de douleurs physiques, elie donl la vie est 

 une maladie conlinuelle , suivanl le mot d'un c6l6- 

 bre auleur. Presque aucune association n'est exempte 

 de ce d6faut , si 6videmment capital. 



2°. Ceux qui onl le plus besoin de midecin sont 

 bannis de I'associalion dont nous parlous. Nous voyons 

 dans les slaluls que, pour y 6lre adrais, il fiiul subir une 

 condition humilianle , se monlrer aux yeux du m6de- 

 cin. C'est d6ji quelque chose que ce soupQon iojurieux 

 qui humilie sysl6maliquement et par avance , ceux 

 qui voudraient se presenter. Mais ce n'est pas 

 lout •, celte mesure a pour but d'61oigner les person- 

 nes val6ludinaires, c'esl-a-dire celles qui ont le plus 

 besoin de m^decin el de gu6rison. Pourquoi? Nous ne 

 pouvons supposer qu'on veul punir et alleindre le vice 

 dans les maux qui en sonl la suite. Car si c'est dans 



