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avec ordre , exhalent dans les airs un nuage epais de 

 furaee : » — fividemment, ce que dit le poete s'applique 

 raoins aux Juifs eux-memes qu'aux flatteurs de Rome 

 qui , a leur exemple , illuminaient leurs maisons , pour 

 faire honneur aux grands. Or , on ne s'etonnera pas de 

 voir les coutumes judaiques s'infiltrer dans la vie romaine , 

 si Ton fait attention que , longtemps avant I'epoque dont 

 nous parlons , le nombre des Juifs etait considerable a 

 Rome et dans toute I'ltalie. Les temoignages de Tacite 

 (i), de Juvenal (2) et de Joseph (3) a cet egard suffi- 

 sent pour expliquer I'influence que pouvaient y exerceTr 

 ces exiles, malgre les mepris dont ils etaient I'objet. 



Puisque les families celebraient I'anniversaire de la 

 naissance des personnes qui les composaient , et que les 

 clients en faisaient autant en Thonneur de leurs patrons, la 

 ville entiere devait prendre part ti la joie de la famille 

 imperiale et feter, non seulement I'anniversaire de la 

 naissance des empereurs , mais aussi leur avenement au 

 trCne. 



La fondation de Rome , Urbis naialis , longtemps con- 

 fondue , avec la fete de Pales , (4) , accidentellement 

 celebree au jour anniversaire de la mort de Cesar (5) , 

 fut fixee comme celle de Constantinople par les consti- 

 tutions de Valentinien II , de Theodose et d'Arcadius. 

 — Toutes ces ffetes avaient leurs illuminations (6). 



Si I'empereur lui-meme devait partager sa couronne 

 avec une epouse, tandis qu'Hymenee preparait ses flam- 

 beaux, la ville entiere s'unissait a la joie de son prince, 

 comme dans les noces d'Honorius et de Marie (7) : 



(1) Annal.. lib. XV , 44. 



(2) Satyr. HI , 13 ; Sat. XIV , 96 et passim. 

 . (3) Hist, des Juifs, XVIII , 5. 



(4) Proper?., lib. lY, Eleg. I. — Cic.de divin. II. 

 (6) Appian. de htll. civ., lib. II. 



(6) SozoM. nist..eccl., lib. VI. 



(7) Claudian, in nupt. Hon. et Mar. 199. 



