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menl a distinguer dans les lampes ornees de sujets relatifs 

 aux jeux et aux combats, ccUes qui ont et6 employees aux 

 sepultures. Vous savez en effet que les combats de gladia- 

 teurs faisaient, avec d'autres jeux, partie integrante des 

 ceremonies funebres. Ces jeux passaient pour etre agreables 

 aux morts, et les particuliers imposaient par testament a 

 leurs heritiers Tobligation d'en donner (1). Ceux qui n'a- 

 vaient pas le moyen de procurer aux raorts cet agrement, 

 faisaient comme dans les sacrifices, ou, dit Servius (2), 

 la fiction tenait parfois lieu de la realite, et ou tous les 

 objets qu'on ne pouvait avoir en substance etaient du moins 

 representes. On voit encore sur les lampes sepulcrales 

 d'autres sujets qui ont un rapport plus evident avec les 

 funerailles ; en fait de realites, c'est un mort qu'on porte 

 en terre (3), ce sont les diverses ceremonies des obseques 

 et le passage du Styx (4), c'est un sepulcre entre deux 

 cypres (5); en fait de symbolique, ce sont des guirlandes 

 d'ache et de myrte, c'est la representation du sommeil (6), 

 c'est un autel eteint et des faisceaux renverses (7), c'est 

 Pegase enfin (8), cette monture sans laquelle, comme dit Sj 

 Platon (9), les ames ne peuvent s'elancer vers I'Olympe. '^ 



Ces lampes sont generalement de terre cuite. Mais on en 

 a trouve de metal etmeme de verre (10). 



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(1) HoBAT. Sat. lib. II , 111 , 85. — Pbrs. Sat. VI , 19. 



(2) Ad ViRG. yEneid. lib IV, 612. 



(3) MoNTFACC. Ant. expl. T. V, part. II , pi. 202. , 



(4) Op cit. pi. 203 ,204. ' 

 (6) Op. cit. pi. 202, 204. f 



(6) Op. cit. pi. 202. 



(7) Bercul. et Pompei , loc. cil pi. 33, 



(8) Loc. cit. 



(9) Phedie. 

 (10 Tonibeau de T. Flavius Maxiuius , chef de la llle legion 



auguste , decouvert dans let- niincs de Lambcsa (Algeriej. IndiC' 

 de la Champ. 20 fe*r. 18.50. 



