Elogxo del Medici 125 



ascendendo gradatamente dal noto all' ignoto, dal sempli- 

 ce al coiiij)(>»to, rie licavava dottrine generali pieiie di sen- 

 no e di giavita. Insomnia egli seguito costantemente i 

 dettanii della buona Filosofia die e una ; e quest' una « e 

 (juella, sono sue parole, la quale insegna a conoscere di- 

 ligentemente tutti i flitti particolari , (; a confrontaili di 

 guisa, die ne scaturiscano generali principii, e la quale, 

 secondo die scrive Bacone, consiste nell' associazione del 

 nietodo empirico col razioiiale ». Ed in conferma di qiiel- 

 la nobile pierogativa del suo ingegno lasciando per amore 

 di brevita di addurre i molti esempi, che si potrebbero 

 cercare ne' suoi scritti, mi contento di fare poclie parole 

 di due dottissiine scritture, le quali sole basterebbero a 

 rendere cliiaro il suo nome. L' una e il Commentario in- 

 torno alia vita dato alle stampe 1' anno 1819, 1' altra e 

 il Manuale di Fisiologia uscito per la prima volta in luce 

 r anno 1833. Nel primo dopo avere dichiarato innanzi 

 tutto, fessere dotati i corpi organizzati di una attivita , di 

 una forza , die egli appella col nomedi vitale per distin- 

 guerla da quelle forze cbe leggono i corpi bruti od inor- 

 ganici, ne stabili i caratteri essenziali, e determino le 

 leggi cui attiensi ne' suoi modi di operare. E mentre 1' il- 

 lustre Tommasini in questo Arcliiginnasio dettava con tan- 

 to grido le teoriclie cosi dette del controstimolo riguar- 

 dando la vita in genere come un atto puramente dinami- 

 co , vale a dire come un risultamento degli stimoli appli- 

 cati alia eccitabilita, il nostro fisiologo procedendo piii 

 oltre e sagacemente nella investigazione dei fenomeni vi- 

 tali , ci dava una piu alta e grandiosa definizione della 

 vita facendola consistere non solo nell' cccitamento, con- 

 forme alle massime del Tommasini , ma cziandio nella ri- 

 produzione. Onde mentre da questo riponevasi la vita nel 

 solo eccitamento, era poi dal Medici definita « lo stato 

 dei corpi die reggonsi e conservansi merce della riprodu- 

 zione e dell' eccitamento ». La quale discordanza di opi- 

 nioni non scemo punto la reciproca stima ed amicizia , 

 che fra loro stringeva que' due chiari uomini, perche ab- 

 borrendo ambidue le vili provocazioni e le acerbe censine. 



