576 Paolo Predieri 



avvegnacche qiiesto ( per corrispondente espressione ado- 

 perata a sigiiilicailo ) e un fenoineno di rarita straordina- 

 ria , il quale come a poco a poco si presenta dopo un 

 parosisnio di delirio, sia acuto, come cionico , cosi a poco a 

 poco diviene realmcute lucido , iion scorgendosi bene di esso 

 il principio, ed il termine. Difatti se bene vi si pensi, nel 

 lucido intervallo di un pazzo,manca solamente quello sta- 

 to di volonta , die e collegato col parosismo delia pazzia ; 

 ma da cio non conseguita, clie all' agente venga positiva- 

 mente restituita qnella intera liberty di volere che gia posse- 

 dea nella condizione di perfetta salute, avvegnache in tal 

 case egli non sarebbe ne potiebbe diisi infermo. Sarebbe 

 niai da rassomigliarsi lo stato mentale dell' Idrofobo , a quel 

 viaggiatore, che vonebbe presto trovarsi in un dato luo- 

 go, ma che in pari tempo non vuole, perche non puo 

 per istanchezza proseguire il cammino? 



Anche il Friedreich, altro scrittore germanico, sostiene 

 che si puo ammettere un' analogia fra le malattie corpo- 

 rali e le psicologiche « Gome le ultime die' egli, sono col- 

 legate col difetto di liberta spirituale, cosi le prime lo sono 

 con uno stato normale sommatico. All' organo malato manca 

 la liberta sommatica, vale a dire quella che e corrisponden- 

 te air armonia completa dell' organizzazione, cioe la facolta 

 di agire senza verun' impedimento. Nelle malattie periodiche 

 del corpo, come sarebbe in una febbre intermittente, anche 

 in tempo di apiressia, si presenta uno stato negativo del 

 sistema nervoso, rispetto a quello stato che e dominato dal 

 processo morboso , percio si riscontra semplicemente una ne- 

 gazione momentanea della condizione che genera il paro- 

 sismo febbrile ; ma il sistema nervoso non ha per questo 

 riacquistata la sua totale liberta, ne percio si e positivamente 

 ristabilita 1' armonia della salute. Ora il furioso, come il deli- 

 rante, nel suo lucido intervallo, e bensi libero da quel- 

 r alto grado di servitii di volere , che in lui si manifesta 

 nei parosismi, ma non per questo ha riacquistato quella 

 normale facolta di volere, e di intelletto, che lo assicuri 

 dal soggiacere incontanente a tutti gl' impulsi,che per oc- 

 casione interna od esterna potranno in lui svilupparsi , a 



