514 



A V E R R O I S 



c 



D 



^ddcddket^qaodMix errantes funt propinquiores fixis.Ecdebesfcire,qnO(i 



focc principia,qu.T nos iuuant ad fcicndum effe rei,folum funt pofteriora a compU 

 x/onein elfe,alias,cognicionecauffa: ? &:func priora ei in cognicione,comparacione 

 ad nos.Propterea quia priuatio fcintillationis errantium eft propter earum propin* 

 quicatem ad nos,& propinquitas earum ad nos eft prior in natura 8C cognitione.Ec 

 ncipiumconuerfiuum poteft nobis dare cognitionemcauffa:rei,quandopro* 

 ur per medium terminum,quod fit in uero fillogifmo, quia in hoc probatur ter* 

 minusmaior&minor,uirtutemedij .Quia quando inuenitur terminus maiorin 

 toco medio,&: medius in toto minori , tunc probatum eft effe maioris in minori,&: 

 h?cdemonftraciopoteftdarccauffameffe D &:nominaturdemonftratiocauffaj.Sed 



quod dac folum effe,eft induaio,hoceft,quia fcicur exinquifitione parriu,qua: funt 

 ftibiIlouniuer{ali,quiaquandofueritqua:fitumpra:dicatu,cuiuseffeuolumusha*: 



bcrecercicudinemuniuerfaliter,tuncquaerunturomnespartesuniuerfalis»Etfiinuc 



niantur,tuucconftituetur,quodhocpra;dicatumeftintotouniuerfaii,&ha?cfpeci^ 



es nominacur dedaratio effc maioris in medio uirtuteminoris , quia quando inue* 

 nitur maior in toto minori , hoc eft , in omnibus partibus , 6C totus minor eft tocu* 

 medius,tunc argamemacur maiorem effe in toto medio . Ergo quando quaeruntue 

 niulca e.v particularibus in una fpecie,6c inueniatur unum praedicatum in omnibus, 

 non opinando,ut fit aliqua pars in fubie&o , in qua non inueniatur hoc praedicatu, 

 6c eft certificatum,quod no uidebitur per hoc,quod uidetur a partibus per huc mo* 

 dum dcdaracionis cognofcicur effe unius praedicati in totaillafpeciea parceexperi* 

 entircinomnibusfuispartibus.Ecper hancuiam habemus cognicionem maioris 

 partisfpecierumprincipiorumarcisMedicinx.Ecprincipium quod nobis dateffe 

 rei,folum eft poftconclufionem,utnon fitconuerftuumfupermedium terminum, 

 Scinhoc modo cadic demonftracioeffe,uerbigraria,ficucuolumusdeclarareeffe 

 uirtucem nutritiuam homini pcrunum principium,quod dicec,Omneanimaleft 

 nuciibile,& ficcargumenru hoc fic, Omnis homo cft animal, omne animal eft nu* 

 rnbile,ergo omnis homo eft nutribilis , propccrea quiahoc principium nd prodeft 

 nobis,uifi ad tnbuendum uirtutem nutritiuam homini,fednon utuirtus nurririua 



fitcauu^ipropinquahomini.Etquarcnoniuuatnosindandocauffamrei,quian5 

 couercitur maior fuper mediu,quia ome nutribile no eft animal. Et in fumma dico, 

 quod demonftrationes qu^nafcunturacauffis remocis,uelfincaffirmaciua:,uelne* 

 gaciua:,func demonftrattones effe,& non demonftrationes cauffe,quia demonftra 

 rio cauffa: eft prima & propinqua. Et omnes ifta? res faciles funt ei, qui ftuduit in Lo 

 gica peraliquod cempus,& perfetfius cognofcer iuuamentum,quod faciuntin hoc 

 loco,& etiam neceffitatem. Et poftquam ita eft,ficut didum eft, debemus perfcruta 

 n de proprietatibus,&dicamus,Videndum eft,fi poflitinueniri uia, qua poffimus 

 coguofcere,qtiod proprietates fint percomparationem alicuiusalterius rei,ficuteft 

 ad comparacionem corporis hominis . Ec dicimus , q> hoc non poteft fciri , nifi uno 



duorummodorum.Vnuseft,utfitnatura,propterquamprouenithecoperatioma 

 nifcira apud nos perfede,aur per primos intelleaus,aut per demonftrationem . AU 

 cer cft,ut inueniantur res proprie pofterius illi nature.Et ad hec ut fint illa: res & pro* 

 priecates xquales in uno pra:dicaro . Ec etiam utfintillae eedem res pofteriores ma^ 

 gis notaeapud nos,cp proprietates,&utfmtilla:res,propter quas poffintfciripropri 

 etates abfqj mcdio.Quoniam fpecies harum demonftrationum quamuis fintex re* 

 bus,qua: func quafi per accidens,funt tamen ueraces. Et nos uellemus, fi poffet effe, 

 inueiiirehocquxfitumuirtuteillarum demonftrationum.Seduidetur,quodiam 

 (itfenteutiatum,quod natura,quaoperatur propriecas,no ponjcfciriperfede,quia 

 proprietas non eft,nifi una operatio exiftens per fe, tranfiens ab uno encead aliud 



>pter proportionem menfurarum elementorum, quam habet unum ens ciialio! 



harc meniura comprehendi non poteft per modum arbitrij, ne$ eriam poteft fci 

 n hoc plus qp ht hax cognitio, q uje non eft perfetfa . Ne$ etiam inuenitur hic aliud 



accidens poftetius 3 quod figntficac fuper hanc nacucam ucraci fignificationc . Etiam 



liec^ cil 



r 



