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tant elle a l'air d'an fait quotidien de leur vie politique. Quand 

 le lion d'Ansterlitz eut reçu sa blessure mortelle aux champs de 

 Waterloo , son Sénat , qu'il avait gorgé d'une large part de ses 

 proies et qui lui avait livré en retour et sans marchander aucu- 

 nement tout le sang, toutes les libertés et tout l'or de la France , 

 son Sénat lut le premier à lui jeter la pierre , quand il le vit à 

 bas. Et ces messieurs qui se déguisaient naguère en ouvriers , 

 pour essayer d'escamoter les sufi'rages du peuple et qui depuis... 

 mais alors... C'est-ii-dire que je necounais pas au beau pavs de 

 France un seul homme de quelque valeur qui n'ait reçu dix fois 

 son coup de pied de l'àne. 



Quoi de plus facile encore à appliquer aux jugements humains, 

 que la morale des Animaux malades de lu peste! 



On accuse le dindon de fuir lâchement devant le coq et de 

 retrouver toute son énergie pour assassiner dans un coin quelque 

 volaille malade; mais l'histoire du dindon est celle de Thcrsite 

 qui s'éclipse pendant la bataille et ne retrouve tout son courage 

 qu'après que le péril est passé. Dans les pays sujets aux discordes 

 civiles on a maintes fois observé que la férocité dans la ven- 

 geance était généralement proportionnelle à l'intensité de la 

 peur éprouvée pendant le combat. 



Il est reçu encore chez les pieds-plats « que les femelles 

 n'ont été créées que pour la joie et le divertissement des mâles, 

 et qu'à elles seules incombe la charge du travail... et qu'elles 

 doivent fidélité et obéissance absolue à leurs seigneurs et maîtres 

 fpii ne leur doivent rien en retour... Et que la nature, pour 

 prouver catégoriquement qu'elle voulait qu'il en fût ainsi, avait 

 armé ceux-ci de moyens tout-puissants de contrainte, afin qu'ils 

 eussent raison de toutes les résistances et que force restât à 'a 

 loi , etc. » Telle est du moins l'opinion des masses , des viles 

 multitudes. C'est celle du dindon, déjà nommé entre autres, et 

 aussi celle de l'oie et du canard musqué, pour citer des noms 

 propres , et le Journal des Débats peut s'appuyer contre moi de 

 ces autorités. 



Mais je demande de quel droit d'autres humains que nous 

 s'indigneraient d'entendre professer par des bêtes ces doctrines 



