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gris et l'autre roux. Mais il a été déinoutré (|ue le roux n'était 

 autre (jue le gris, après sa première mue. .]"ai oui parier encore 

 d'une troisième espèce, d'un Coucou huppé afriaiin (jui ne serait 

 pas totalement invisible sur les plages maritimes de nos dépar- 

 tements du midi où le pousserait (|ueIquelois la tempête. Je ne 

 nie pas la possibilité de l'accident, mais à quoi bon l'ébruiter, 

 s'il est si rare, et trouve-t-on qu'il y ait beaucoup de patriotisme 

 à faire sa patrie plus riche en Coucous qu'elle ne l'est. 



L'histoire du Coucou est une des plus intéressantes de tout le 

 règne animal. Il serait même diniciie de trouver dans celles des 

 sociétés humaines un sujet plus propre à inspirer au penseur 

 des méditations sérieuses ; car l'analogie passionnelle y a logé à 

 côté d'un pieux enseignement moral , une ironie sanglante dont 

 l'audace vous elTraie. 



Le Coucou qui dépose son œuf dans le nid de la Fauvette cha 

 ritable et qui édilie la fortune et la gloire de ses bâtards sur la 

 ruine des enfants légitimes d'autrui, est évidemment l'emblème 

 du séducteur adultère, qui se fait un jeu du déshonneur des 

 époux et introduit l'abomination de la désolation dans le sein 

 des ménages paisibles. Or, d'où vient que l'opinion publique 

 est si indulgente aux méfaits du (Coucou?" 



C'est comme si vous me demandiez pourquoi l'opinion du par- 

 terre est toujours pour la femme parjure contre le mari vexé? 

 Pourquoi Molière qui eut tant à souffrir des légèretés de la 

 Béjart, n'en fut pas moins impitoyable envers ses malheureux 

 confrères?.. Pourquoi le Christ pardonna à la femme adultère? 



L'analogie passionnelle répond à toutes ces questions en ces 

 termes : 



11 n'y a qu'une union légitime aux yeux de Dieu, celle où 

 l'union des âmes précède celle des corps. Dieu réprouve toutes 

 les autres, notamment les traités infâmes , dits mariages de rai- 

 son par antiphrase ou mariages d'argent, et il a charge l'adul- 

 tère de punir tous les infracteurs de sa loi. Or l'adultère étant- 

 parmi les hommes, il fallait bien que son emblème existât parmi 



