SERHIPKDES. ITU 



niùme que le respect quasl-iiniversel de rancicnnc rédaction de 

 la Bible pour l'Aigle a passé dans l'esprit de la rédaction du 

 NouvêâU-Testament. Ainsi rapôtfc .tdan aime à écrire ses médi- 

 datiotls sut je dos de l'Aigle, d'où est veoue la mode élégante de 

 cette forme de plipttre (pie 1rs églises chrétiennes ont générale- 

 ment adoptée. Enfin, les calholi(pics du dix-septième siècle ont 

 trouvé convenable de désigner l'une de leurs plus l'ortes têtes et 

 de leurs plU3 vigout-euses plumes par le glorieux sobriquet d'Ai- 

 gle de Mcaux. 



Mais de tous les Ahas fabriqués sur le compte de l'oiseau royal, 

 le plus amusant et le plus mensonger à coup sûr est celui (pic 

 des rabbins trop savants et trop spirituels imaginèrent un jour 

 pour donner une explication plausible du fameux vcisct du 

 psalmiste : Renovabitur ut aquilœ , juvenlm tua. 



Ta jeunesse sera renouvelée comme celle de iAifjlc. Quel 

 était ce mystère? L'Aigle, qui connaît tant de pays, savait-il le 

 gisement d'une fontaine quelconque de Jouvence dont il aurait 

 arraché le secret à quelque Dragon expirant? Ou bien encore 

 aurait-il découvert dans le sang de quelqu'une de ses victimes 

 un élixir de longue vie? Cent fois heureux l'Cftldipe qui eût ap- 

 porté au beau sexe le mot de la fatale énigme ! 



Hélas! le secret merveilleux que l'Aigle a découvert n'est pas 

 de ceux qui suffisent à faire la fortune de plusieurs pharmaciens 

 et d'une foule de journaux d'annonces, car d'immenses dillicul- 

 tés s'opposent à l'application du procédé à l'espèce humaine, et 

 c'est là son moindre défaut. Ecoutons, pour nous en convaincre, 

 la version des rabbins : 



L*Aigle vit cent ans, ni plus ni moins; un bel âge pour un 

 civilisé. Seulement son existence est un bail emphythéotique 

 qui a besoin, pour Valoir, d'être renouvelé tous les dix ans, et le 

 renouVellemeût s'opête de la manière suivante : L'Aigle monté 

 dans les airs si haut, si haut, si haut, qu'il finit par tomber dans 



