publique ; le juif est inviolable et sacré, et mal avisé serait l'ac- 

 cusateur public de lui demander compte des moyens dont il s'est 

 servi pour extraire tous ses millions de la poche d'autrui. 



Sous le régime théocratique ou du Hibou , la caste souveraine 

 ne se donne pas même la peine de fabriquer la loi, elle charge 

 son dieu de ce travail; elle se la fïiit révéler. Ici le sort de l'in- 

 soumis est encore moins supportable que celui du serf du capital 

 ou de la glèbe. Au moindre murmure , on le cuit , ou du moins 

 ou lui brûle la langue avec un fer rouge, ot le manque de res- 

 pect à l'autorité est qualilié sacrilège. 



Hélas! oui, mais tous les voleurs ne sont pas inviolables et sacrés 

 comme les majestés constitutionnelles, les rois de droit divin 

 et autres oints du Seigneur ; car l'inviolabilité ne s'acquiert qu'à 

 la force des poignets , et tout le monde n'a pas le poignet ferré 

 comme l'Aigle, le Vautour et le Grand-duc. Voilà qui vous ex- 

 plique pourquoi la loi est si sévère au Jean-le-blanc , au Balbu- 

 sard et au Milan, qui essayent quelquefois de singer l'Aigle. 



Le .Tean-le-blanc , dont la tète a toujours été mise à prix 

 comme celle d'un assassin vulgaire , était pourtant du bois dont 

 se font les héros, les conquérants et les brigands de haut titre, 

 dont les Tite-Live et les Thiers racontent avec ivresse les orgies 

 sanguinaires. Mais parce qu'il n'avait pas la passion de la pro- 

 priété comme l'Aigle , parce qu'il n'avait pas su se tailler sur la 

 carte un arrondissement de carnage , parce qu'il s'humanisait de 

 temps à autre jusqu'à avaler des couleuvres, on l'a traité de 

 bandit et de vagabond. Comme le Jean-le-])Ianc captif a soin de 

 se cacher pour boire, on l'a comparé au laquais qui se grise en 

 cachette de ses maîtres. Le .Tean-le-blanc ne méritait pas plus 

 que beaucoup d'autres méchantes bêtes l'honneur des calomnies 

 dont on l'a surchargé. 



C'est tout simplement un malandrin de sang noble, un dé- 



