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nausées ; la scntiur de l'iris et celle du chèvre-feuille des bois 

 le font tomber en syncope. 



Chaïlock partage les sympathies du Vautour pour les odeurs 

 infâmes. 11 soutient avec Henri IV et Vespasien, qui étaient deux 

 avares, que l'argent, tiré de n'importe où, est parfaitement ino- 

 dore. Il répète après Vitellius que le corps d'un ennemi mort 

 sent toujours bon. 



Que mes lectrices ne s'étonnent pas outre mesure de rencon- 

 trer dans le monde que nous parcourons ensemble tant de gens 

 forts sur l'histoire romaine. Ce qu'on appelle le droit romain 

 n'est que le code de l'usure, de la chicane et de l'usurpation. 

 Cincinnatus et Caton l'Ancien, qui furent les deux plus vertueux 

 citoyens de Rome, étaient deux usuriers fieffés, que le tribunal 

 de la Seine eut certainement condamnés à une amende de plu- 

 sieurs millions de sesterces pour délit de vertu habituelle. La 

 caste tout entière des hauts bourgeois romains {L'f/uitcs] vivait 

 d'usure comme les hauts agioteurs de toutes les bourses euro- 

 péennes vivent aujourd'hui d'agiotage et de marchés à terme 

 prohibés par la loi. 



A considérer attentivement et dans ses moindres détails la 

 physionomie du \ autour, il devient visible que Dieu, en réu- 

 nissant là tous les caractères du hideux et de l'ignoble, a voulu 

 faire du Chaïlock un archétype de vilenie, de dégoût, d'abjec- 

 tion. 



L'opinion publique, au surplus, ne s'y est pas trompée. La 

 même sagesse des nations qui avait découvert à priori l'analo- 

 gie de l'avare et du pourceau, lesquels ne sont bons l'un et l'au- 

 tre qu'après leur mort, a constaté de tout temps l'identité carac- 

 térielle de l'usurier et du vautour. Pour l'homme du peuple, 

 comme pour le faiseur de vaudevilles, le préteur à la petite se- 

 maine et le créancier inexorable ont toujours nom M. Vautouf . 

 C'est ici qu'il est vrai dédire : Vor p'indi vox D<ji, ,Ie me range 



