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H l'opinion du vulgaire contre celle de Fourier. Lnc lois n'est 

 pas coutume. 



Ce cou long, tortueux, flexible, qui permet à l'oiseau de fouil- 

 ler jusqu'au plus profond des entrailles d'une bète morte, est 

 l'image des voies tortueuses et souterraines pratiquées par l'u- 

 surier pour ruiner sa victime et soutirer la dernière obole de 

 l'escarcelle du travailleur. 



Ce cou est dégarni de plumes, par allusion à la misère appa- 

 rente dont l'usurier se farde. Ecoutez parler Chaïlock qui couche 

 sur des tonnes d'or : u Jamais les temps ne furent plus durs, 

 les bourses moins garnies, les espèces plus rares. » Mais Dieu 

 qui sait son fourbe, a dévoilé son astuce, en garnissant la partie 

 inférieure et secrète du cou de l'oiseau d'un magnilique collet 

 de duvet fin qui veut dire... que derrière ces vieilles tapisseries 

 qui garnissent le bouge de Chaïlock, sont des cassettes pleines 

 d'or, et dans le fond de ces bahuts boiteux des étoiles hors de 

 ])rix. 



Le front du Vautour est chauve, plissé, ridé dès l'âge le plus 

 tendre, pour signifier que l'usurier de sang naît vieux, et ne 

 passe pas comme les autres mortels par l'âge des dévouements 

 et des illusions généreuses, d'où la confirmation du fameux 

 aphorisme : Le vieux est l'ennemi du bien. 



Les anthropologistes ont remarqué avec moi que le Chinois, 

 l'Arabe, le Juif, le Banian et une foule d'autres peuples adon- 

 nés à l'usure étaient volontiers affectés de calvitie précoce et 

 marqués de la patte d'oie avant l'âge. Je lis dans une enquête 

 sur les classes laborieuses de Londres [Revue britannique, 

 avril 1850) : 



« Les marchands d'habits sont tous juifs. Le marchand d'ha- 

 bits est ordinairement le fils d'un marchand d'habits... L'intelli- 

 gence des petits juifs pour le commerce est telle, qu'il \ en a 

 beaucoiqi (|ui, à '/dutor:" ans, en savent (i:ii<nit i|u'un honinir 



