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leur jtnme famille, à qui la chair uu peu cuite convient mieux 

 que la chair toute crue. 



Je ne connais, sous la calotte du ciel, d'avidité semblable à 

 celle du Vautour que celle de l'usurier. 11 semble que l'amour 

 de l'or se nourrisse de l'or même. Donnez cent millions au pre- 

 mier usurier venu, juif ou chrétien, il n'aura ni cesse ni repos 

 qu'il n'en ait avalé cent autres. Thomyris, reine des Amazones, 

 imagina un jour de faire boire de l'or fondu à Cyrus pour le 

 guérir de son ambition insatiable. Le remède tua le malade, mais 

 ne le guérit pas. 



La nature, qui ne fait rien sans motifs, aime à reproduire 

 dans ses tableaux les emblèmes de la cupidité usurière. Je ne 

 l'accuse pas de se répéter, parce que je sais ses raisons. 



Un de ces portraits les plus ressemblants et que j'ai déjà donné 

 est celui de l'araignée, un vampire hideux, tout griiïes, tout 

 yeux, tout ventre, qui n'a pas de poitrine, c'est-à-dire de place 

 pour le cœur, et qui n'abandonne ses victimes qu'après leur 

 avoir sucé le sang jusqu'à la dernière goutte. Les poètes per- 

 sans racontent que le Banian (juif de l'Inde) porte un écu à la 

 place du cœur. 



Un autre portrait de l'usurier, plus comique, mais non moins 

 fidèle, est celui du tiquet, cet ignoble pou de bois qui s'attache 

 par grappes aux oreilles du chien et de la vache, qui entre sa 

 tète et ses suçoirs dans la chair des malheureuses bêtes, s'em- 

 plit jusqu'à centupler son volume et crève de pléthore. Exami- 

 nez le parasite à l'apogée de son développement monstrueux, 

 vous serez effrayé de la ressemblance du petit sac de chair avec 

 la bourse de l'usurier. Même puissance d'accaparement, même 

 contexture, môme forme! Tout y entre, rien nen sort. 



Bien n'en sort! Je me suis amusé bien des fois à torturer le 

 savant officiel en lui demandant le pourquoi de cette absence de 

 canal excréteur qui caractérise le genre parasite ci-dessus. Le 



