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(In Pnoii , (lu I^uadis et du Faisan doré, les rubis, les 

 saphirs, les (îmeraudes, les topazes, les tons les plus bril- 

 lants et les mieux assortis de la gamme des couleurs. Il a 

 choisi de même, dans la gamme des sons, les notes les 

 plus suaves pour accentuer la voix de l'humble oiseau 

 chanteur. L'oiseau est, après l'homme, la seule créature 

 qui puisse remercier Dieu par ses chansons joyeuses. Mais 

 il faut que le cœur de l'homme et celui de l'oiseau soient 

 contents pour que leur voix chante. 



Et comme l'amour est une passion de luxe dont l'épa- 

 nouissement intégral exige pour conditions premières la 

 richesse, un air chaud, un ciel limpide et bleu. Dieu a 

 doté l'oiseau de la faculté de locomotion rapide qui lui 

 permet d'accompagner le soleil en ses courses et de réali- 

 ser l'utopie des printemps éternels. L'hirondelle et la 

 tourterelle, modèles heureux de la tendresse conjugale, 

 ignorent le froid des saisons comme celui du cœur. Une 

 femme de génie a écrit : « Les soupirs des harpes éolien- 

 nes f[ui résonnent dans les chaudes contrées du Midi sont 

 les accords dont la nature amoureuse accompagne les 

 chants des aiuants. » 



L'amour est facile aux oiseaux, parce qu'il n'y a parmi 

 eux ni moins beaux ni moins riches; c'est comme chez les 

 Inunains en période d'harmonie. 



L'aile, attribut essentiel de la volatilité, est cachet 

 idéal de perfection dans presque tous les règnes. L'être 

 supérieur qui viendra après nous, et (fui nous musellera 

 pour nous empêcher de nous mordre, possédera des ailes 

 et un corps glorieux. 



Lorsque la liberté, cet incompressible élan de l'âme 

 vers le bonheur, embrase une poitrine d'homme, le pre- 

 mier mouvement de l'inspiré est d'élever son regard 

 vers le ciel, domaine de l'oiseau, ot d'ouvrir ses brns 



