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L'oiseau, vif, gracieux, Téger, reflète de préférenoe les 

 images adorées, jeunes, suaves et pures. 



Jéhova, le dieu des Juifs, dit à son peuple, par la voix 

 d'Isaïe : « Ceux qui ont foi dans Jéhova -prendront des 

 ailes comme l'aigle, et ils voleront partout au lieu de 

 travailler, w (Chap. xl, v. 31.) 



Le bienheureux saint François d'Assise dit aux oiseaux, 

 ses frères : « Aimez Dieu , qui vous a vêtus de plumes, et 

 qui vous a donné le pouvoir de voler dans le ciel, » 



Cette perpétuelle aspiration de l'homme, et surtout de 

 la femme, vers les sphères éthérées est donc un des plus 

 légitimes essors de la nature humaine. Les obscurantistes 

 de Tantiquité ont lâchement applaudi à la chute d'Icare, 

 le premier inventeur du ballon , disant que les dieux 

 l'avaient puni pour s'être trop approché du soleil. Les 

 obscurantistes de ce temps-là étaient pétris de la même 

 pâte que ceux d'aujourd'hui , qui souffrent horriblement 

 de voir qui que ce soit s'élever au-dessus d'eux; mais 

 nous, qui ne sommes ni moralistes ni envieux, et qui 

 valons mieux que nos pères, nous donnerions des larmes 

 à la chute d'Icare, et nous lui dresserions des statues, ainsi 

 qu'à Prométhée, qui découvrit le feu. 



Si l'homme, depuis Icare jusqu'à Montgoîfier et autres, 

 a constamment tendu à s'emparer des domaines de 

 l'oiseau , qui font partie intégrante de son globe, c'est 

 que Dieu a logé quelque part, dans un secret recoin de 

 son cerveau , l'idée de cette conquête future, pour qu'elle 

 servit de boussole et d'aiguillon à ses eflbrts scientifiques. 

 La locomotion aérienne est, en effet, la première condi- 

 tion de la réalisation de l'unité et de la fraternité des 

 peuples, but suprême de la science. C'est la locomotion 

 normale et omnimode qui résume toutes les autres. L'aé- 

 rostat léger, aux proportions immenses, est le char de feu 



