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accroire et qu'on la reinette à sa place. Je ne méprise pas 

 le génie du calcul non plus ; bien au contraire ; je regrette 

 seulement que ce génie se soit fourvoyé dans l'impasse du 

 mouvement matériel, au lieu de s'élancer hardiment dans 

 la sphère radieuse du mouvement passionnel. Dieu ne de- 

 mandant pas mieux que de se laisser lire par les gens 

 curieux, et tenant habituellement son livre ouvert au cha- 

 pitre bonheur, j'accuse la myopie de nos chercheurs qui 

 n'ont pas su encore nous déchiffrer ce texte, et qui se sont 

 divertis à des puérilités. On objecte parfois que Dieu est 

 plus mystérieux, plus cachotier, s'il est permis de s'ex- 

 primer ainsi, à l'endroit de ses vérités morales qu'à l'en- 

 droit de ses vérités physiques. L'accusation n'est pas com- 

 plètement fondée. Dieu nous inspire à tous le désir d'être 

 aimés avant celui d'être forts en géométrie ou en thème. 

 C'est donc de notre faute, et non de la sienne, si nos re- 

 gards de taupes n'osent pas suivre par delà les fausses 

 sciences la direction constante de nos propres pensées. 

 Versons des larmes amères sur cette timidité d'optique 

 qui provient bien plus encore de la misère de nos cœurs 

 que du manque de lunettes. On ne sait pas assez que cette 

 misère du cœur est la pire de toutes celles qui pèsent 

 sur un globe. Le retard de la Terre dans la marche 

 générale du tourbillon solaire n'est qu'un retard d'a- 

 mour. 



Or, la formule du gerfaut, qui doit révolutionner la 

 science et redresser l'entendement humain , a été extraite 

 du chapitre en question par ce voyant de premier ordre. 

 C'est une traduction littérale de la loi divine d'harmonie. 

 De lu sa portée incroyable. 



La formule du gerfaut révèle de prime abord aux âmes 

 tendres, femmes et poëtes , le mystère de leurs sympa- 

 thies pour l'oiseau. 



