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leux. En ces jours-là j'entends encore, et je me répète mot 

 pour mot , les longs discours qu'ils me tenaient de leur 

 voix nazillarde sur les mérites de la sobriété et sur les 

 inconvénients de la pâte ferme, eux, les mêmes misérables 

 qui économisent sur la ration de leurs pensionnaires de 

 quoi garnir somptueusement leur table, et qui ne man- 

 quent jamais d'abriter leur cupidité révoltante sous la 

 sainte égide de la morale et des commandements de Dieu. 

 Et ma haine contre ces tortureurs jurés de l'enfance n'a 

 fait que s'aviver avec l'âge, et c'est toujours avec un nou- 

 veau plaisir que je saisis l'occasion de leur jeter à la face 

 mes malédictions passionnées. Un pion, que je rencontrai 

 dans le monde dix ans après ma sortie du collège, me 

 disait qu'il n'oublierait jamais le mal que je lui avais fait. 

 (( Hélas ! ni moi non plus, monsieur, lui répondis-je, car 

 je sais encore tous vos vers de YEéloïse, du Warwick et 

 du Fernand Cortès. » 



Le lâche, abusant de sa position et de la ductilité de ma 

 mémoire, me donnait à apprendre pour la moindre pec- 

 cadille des tragédies entières de La Harpe et de Colar- 

 deau ! 



La théorie de la supériorité du pain sec sur la tarte aux 

 cerises a été inventée par les hommes; mais il serait très- 

 difficile de citer une seule phrase d'une femme célèbre à 

 l'appui de celte dangereuse doctrine, qui est en opposi- 

 tion formelle avec le fameux précepte de la gastrosophie 

 chrétienne : « Ne faites pas manger à autrui ce que vous 

 ne voudriez pas manger. » 



Ce qui prouve que non-seulement le bonheur des 

 enfants est en raison directe de l'autorité féminine et 

 inverse de la masculine, mais que, de plus, tout système 

 d'enseignement national qui ne débute pas par confier à 

 la femme le monopole de l'éducation primaire est un 



