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parce qu'elle n'avait fait que décréter l'égalité des hom- 

 mes. Celle de février a vécu ce que vivent les roses, parce 

 que les constituants de 1848 n'ont pas osé réparer l'ini- 

 quité de leurs pères. 



La liberté du monde saignera bien longtemps des sept 

 plaies que la maladresse des législateurs de la constituante 

 de 18i8 a faites à la démocratie française. Longtemps 

 encore les amis de la liberté auront à déplorer l'inconce- 

 vable vertige qui poussa tant d'hommes mûrs à rempla- 

 cer la royauté héréditaire par la royauté présidentielle. 

 Mais la terrible catastrophe n'aura que faiblement sur- 

 pris le logicien inflexible , qui considérait le mouvement 

 révolutionnaire d'un œil calme, car cette catastrophe était 

 inévitable. Où pouvaient nous conduire, sinon dans le 

 fond des abimes, des guides assez aveugles pour ne pas 

 voir les droits politiques de la femme en plein midi de 

 la révolution ? 



L'homme inspiré de Dieu qui fonda Fontevrault , vers 

 la fin du xf siècle, savait mieux la justice que les consti- 

 tuants de 1848, bien que plus jeune que ceux-ci d'envi- 

 ron huit cents ans. Alors que le travailleur asservi se 

 débattait avec peine sous le poids de la féodalité, Robert 

 d'Arbrissel eut l'idée de rallier tous les hommes sous la 

 loi de la femme, pour les pousser au défrichement des 

 terres incultes de la France par la méthode du travail 

 attrayant. C'était un plan fort avancé pour son époque et 

 qui, même de nos jours, serait très-susceptible d'être 

 qualifié d'utopie impraticable et absurde. L'utopie cepen- 

 dant obtint , au moyen âge, un succès prodigieux , auquel 

 le Dieu des catholiques lui-même ne dédaigna pas de 

 s'associer par des miracles, si j'en crois les récits des chro- 

 niques locales. En effet, les populations enthousiastes de 

 l'Ouest accoururen t à flots pressés sur les pas du saint hom- 



