110 ORNITHOLOGIE PASSIONNELLE. 



grecque, des dons d'une ennemie perfide qui a parfaite- 

 ment réussi à dissimuler ses antipathies masculines sous 

 l'apparence d'une libéralité fastueuse. 



J'ai vu aussi le cerf dix-cors, le roi de la forêt, se pava- 

 ner le matin dans sa gloire et bondir d'assurance, fier de 

 sa riche taille et de son front couronné... qui devait avant 

 la fin du jour expier sa superbe. Et j'ai entendu l'orgueil- 

 leux à son heure dernière, haletant, épuisé, accuser amè- 

 rement la barbarie du sort qui fit les couronnes si lourdes, 

 et envier le destin de la biche au front nu qu'aucun ob- 

 stacle n'arrête en sa course légère, et qui fuit, rapide 

 comme la flèche, à travers les halliers. 



La nature ne se borne pas à témoigner en toute occa- 

 sion de sa préférence pour la femelle, garantie de la pros- 

 périté de l'espèce. Elle fait l'homme complice de sa par- 

 tialité inique. Ces mêmes chasseurs qui s'apitoient si cha- 

 ritablement sur 'les infortunes de la poule faisane^, de 

 la biche ou de la chevrette, sont tous d'accord pour inter- 

 dire le meurtre des femelles par l'art. 1" de leur charte. 



Et maintenant voulez-vous savoir le pourquoi des pré- 

 dilections de la nature pour le sexe féminin ? Ecoutez : 



Tout ce qui a vie en ce monde a deux pôles. Ces deux 

 pôles s'appellent l'Individu, l'Espèce. La vie, qui n'est 

 qu'une portion de l'àme universelle individualisant une 

 forme, la vie constitue entre l'Individu et l'Espèce un 

 antagonisme permanent. 



Or, pour la Nature l'Espèqe est tout et l'Individu rien, 

 ou du moins peu de chose. 



Et comme l'intérêt de l'espèce s'incarne dans le sexe 

 féminin^ tandis que celui de l'individu s'incarne dans 

 l'autre, les préférences de la nature pour le sexe féminin 

 sont fatales et forcées. 



On sait, en eÛ'et, que l'idée d'amour ne correspond 



