FORMULE DU GERFAUT. 115 



si belle place dans le traité de la Morale en action, où il 

 rendit un enfant aux larmes de sa mère, n'eût jamais fait 

 au père une semblable concession. 



La supériorité de la femme, selon d'autres , n'a pas 

 besoin d'être démontrée par poids et par mesures. Elle se 

 lit à première vue dans ces regards purs et limpides, 

 comme les hommes n'en ontpas; sur ces joues veloutées et 

 roses, sur cette peau satinée et fine qui n'offre plus aucun 

 vestige de la pilosité animale ; tandis que la peau velue 

 de l'homme offre encore tous les caractères des téguments 

 de la brute. C'est pourquoi la femme seule porte sur sa 

 figure le caractère de l'hominalité. 



Et cela est si vrai que l'homme peut rester beau dans 

 le vice, dans l'orgie, dans le meurtre même, tandis que la 

 moindre atteinte portée à la beauté morale de la femme 

 la dégrade et fait pleurer les anges. Si l'abjection est plus 

 repoussante chez la femme que chez l'homme , c'est la 

 preuve sans réplique que la femme tombe de plus haut. 

 Si la flétrissure de ses traits provoque le dégoût, c'est que 

 a forme féminine a été créée pour l'expression la plus su- 

 blime de la beauté composée, beauté de l'âme et du corps, 

 et que la puissance d'inspirer le véritable amour n'appar- 

 tient qu'à cette beauté-là. 



La femme a donc reçu en partage la Beauté et l'homme 

 la Force. Or, la beauté semble une irradiation plus di- 

 recte de la Divinité que la force ; car la puissance mysté- 

 rieuse d'attraction et de fascination qu'elle exerce s'im- 

 pose sans contrainte comme la volonté de Dieu et nous 

 obhge tous à fléchir le genou.... Tandis que nous ne pou- 

 vons reconnaître de tels attributs à la force. Ensuite la 

 Machine et le Chameau peuvent suppléer la force qui 

 est l'apanage des brutes, et rien ne peut suppléer la 

 beauté. 



