FORMULE DE LHOMOND. l-i3 



tendait de tous ses essors à consolider cet état de ré- 

 bellion , qui est le caractère normal des sociétés sub- 

 versives. 



Il n'y a qu'une vérité, d'ailleurs, comme il n'y a qu'un 

 mensonge. La vérité est tout ce qui s'accorde, le men- 

 songe ou la fausseté tout ce qui discorde avec Dieu ; et 

 lorsque Dieu affirme pour la botanique ou pour l'ornitho- 

 logie, c'est comme s'il affirmait pour l'ordre universel, 

 moral ou matériel. Dieu est un et ne se dément pas. ISe 

 nous fatiguons pas de redire ces grandes vérités. 



Or, la vérité en classification ornitliologique étant que 

 le rang des espèces est en raison directe de l'autorité fémi- 

 nine," et celte formule étant diamétralement opposée à 

 celle du rudiment, il s'ensuit que le rudiment est en oppo- 

 sition radicale et universelle avec Dieu. Il s'ensuit encore 

 que si la formule du gerfaut est une clef d'or qui ouvre 

 toutes les serrures, la formule du rudiment est un étei- 

 gnoir qui fait la nuil dans tous les entendements. On con- 

 çoit parfaitement, en effet, que la nature répugne à con- 

 fier à ses ennemis avoués le secret de ses lois. 



Paroles perdues, hélas! Au moment précis où je fulmi- 

 nais ainsi l'anathème contre le rudiment impie, les soute- 

 neurs des études classiques, des études païennes, sollici- 

 taient et obtenaient du pouvoir l'autorisation d'élever une 

 statue à l'auteur, à M. Lhomond lui-même, sur la place 

 du Marché de sa ville natale, capitale de la Picardie! ! ! I... 

 Je ne suis pas d'Amiens et n'aurai pas, par conséquent, à 

 répondre devant Dieu de la statue de l'auteur du rudi- 

 ment. C'est la seule réflexion qui me console de cette folie 

 nouvelle de mes contemporains. Raison, tu n'es qu'un 

 mot! 



Voyez donc, cependant, quelle adorable science que 

 cette analogie passionnelle, qui non-seulement fait lire 



