152 ORNITHOLOGIE PASSIONNELLE. 



vaut l amour, tant vaut l'artiste, dit l'histoire de l'art. 



La raison de ce despotisme est bien simple, et se trouve 

 dans la définition même de l'art. 



L'art est l'incarnation de l'idéal. Or, je vous l'ai dit 

 déjà, il n'y a jamais eu et il n'y aura jamais pour l'homme 

 qu'un idéal, l'idéal féminin, l'Ange, la Yierge-Mère. Et 

 Virginité et Maternité sont deux aspects si ravissants, si 

 poétiques de la même figure, que l'homme est entraîné 

 par les aspirations de son éternel amour à les rallier bon 

 gré mal gré dans un seul et même type, dans un type 

 divin. La Vénus de Milo est une vierge-mère comme celle 

 du Paradis chrétien. La muse inspiratrice s'appelle partout 

 du nom de la femme adorée. 



Pygmalion, qui souffla une âme à une statue de marbre, 

 et Orphée, qui attendrit les Mânes par sa lyre, sont peut- 

 être les deux artistes qui ont démontré le plus vaillam- 

 ment la puissance prodigieuse de l'art. Or Pygmalion et 

 Orphée ne personnifient qu'un seul type, celui de l'amant 

 passionné. C'est le feu de l'amour divin allumé dans leur 

 cœur qui anima le marbre et faillit ravir une proie à l'a- 

 vare Achéron. 



Que vous parliez d'épopée, de pinceau, de ciseau ou de 

 lyre, la question de classification ne change pas. Je la 

 tiens emprisonnée dans la formule de la classification or- 

 nithologique. Le pivot de série autour duquel s'échelon- 

 nent les innombrables produits de l'intellect humain de- 

 meure là impassible, immuable, indifférent . 



La mélodie est la voix de l'amour, ainsi qu'il est prouvé 

 par le chant des oiseaux et parce que la passion d'amour 

 est passion foyère d'enthousiasme ou de composite. 



La musique est le plus divin et le plus puissant des arts, 

 parce que c'est la langue universelle et éloquentissime de 

 la passion d'amour. 



