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jamais croire aux l'emmes de Michel-Ange, le peintre du 

 hideux ! 



L'histoire de l'avenir, oublieuse des conquêtes et des 

 noms des tyrans, ne mentionnera peut-être aux âges d'har- 

 monie que deux races d'élite, les deux races d'essence fé- 

 minine auxquelles la Providence avait remis le soin d'il- 

 luminer le genre humain et de le racheter par la Charité 

 du mal de la Misère et du mal d'Ignorance. Ces deux 

 races, vers lesquelles les regards des nations sont déjà 

 tournés aujourd'hui et dont le radieux génie brille comme 

 un double fanal au milieu de l'obscurité des temps, sont 

 la race Grecque et la race Française, unies à travers la 

 distance par la noble culture de l'intelligence et des arts, 

 fécondes toutes deux en apôtres et en martyrs de la sainte 

 liberté. Bien des races éminentes les égalent en bravoure 

 et les surpassent même dans l'art d'égorger, d'asservir et 

 de pressurer les peuples, comme la Romaine et l'Anglaise. 

 Mais Dieu n'a donné à aucune autre comme à elles le pri- 

 vilège de vaincre les vainqueurs et de conquérir par l'i- 

 dée. Pour tout ce qui sent, pour tout ce qui pense, pour 

 tout ce qui aime, l'humanité n'a que deux patries, Athè- 

 nes dans le passé, Paris dans le présent. Et la puissance 

 d'absorption et d'irradiation intellectuelle dévolue à ces 

 deux races leur vient de ce qu'elles ont été les premières 

 à adopter en principe dans la poésie et dans l'art la for- 

 mule du gerfaut. 



Comme l'Athénien et le Français sont marqués au fau- 

 con, le Romain et l'Anglais le sont à l'aigle. L'aigle est 

 vaillant aussi et monogame, et il s'élève plus haut que le 

 faucon dans les airs, et la nature l'a armé d'un bec plus 

 fort et de serres plus terribles. Mais il n'use que pour lui 

 de la puissance de ses armes ; il ne se rallie pas au ser- 

 vice de l'humanité, il s'isole dans son orgueil et linit par 



