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la scène du combat, mais où Je mémoire luimaine on ne 

 vit quadrumanes. 



La grue, si intéressante au point de vue de la mytholo- 

 gie, ne l'est pas moins sous le rapport de la fauconnerie. 

 A-U moyen âge, en Europe et dans l'Asie, en tout temps, 

 en tout lieu, le vol de la grue a été considéré comme vol 

 royal ou impérial de première classe. Au Japon, où ces 

 oiseaux sont exclusivement réservés à la volerie impériale, 

 on les traite d'Altesses ou d'un titre équivalent. Les Tar- 

 tares, qui furent toujours d'habiles fauconniers, ne témoi- 

 gnaient pas moins de considération pour cet oiseau. 



Mais ce n'était pas assez pour l'ambition de la grue de 

 se faire peindre comme emblème de vigilance et d'être 

 traitée d'Altesse; elle a voulu figurer en outre, dans les 

 Traités de la Morale en action des hommes, comme un 

 modèle incomparable d'amitié et de fidélité, ce qui est 

 cause que j'ai lu dans Paul Jove l'histoire touchante d'une 

 grue du nord de l'Europe qui vécut pendant quarante ans 

 avec un certain philosophe nommé Tom.ipus Léonicus, et 

 voulut mourir avec lui. 



On pense bien qu'un oiseau doué de tant de qualités et 

 de vertus ne pouvait pas être étranger à l'art divin d'Es- 

 culape.La grue, à raison de la puissance de son vol, avait 

 donc la propriété de rendre les jarrets infatigables. Ata- 

 lante et les plus célèbres coureurs de l'antiquité n'ont dû 

 leur illustration qu'à la précaution qu'ils avaient de porter 

 sur eux un os de grue. C'est grand dommage pour notre 

 époque que le secret de la recette soit perdu, comme celui 

 de la fricassée de corbeau qui donnait à ceux qui en man- 

 geaient la faculté de prédire l'avenir et de deviner les 

 quaternes. 



La grue, qui n'est plus que de passage en France depuis 

 liîentôt trois siècles, et qui a même renoncé depuis peu à 



