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de la queue, est blanche, à l'exception du Iront et du 

 sommet de la tête ; toute la partie inférieure, depuis le 

 dessous du bec jusqu'à la naissance de la queue, est 

 noire sans exception. La tête a pour coiffure une huppe 

 noire fuyante, dont les dernières plumes font sailhe sur 

 la nuque. Les nudités de la face, colorées d'un vermillon 

 plus vif que celui de la croix de Jérusalem , font à l'œil 

 un cadre sanglant. La passion d'amour appelle à cette 

 partie du visage un tel afflux de vitalité au printemps, 

 qu'elle y fait déborder la chair en deux plaques luxu- 

 riantes, qui retombent et s'arrondissent des deux côtés 

 des joues comme les barbes d'une capuche de velours 

 écarlate. Les poètes et les peintres ne se lasseront jamais 

 d'admirer ce détail. La couleur du bec et des pieds est un 

 rouge rosé tendre qui semble être la sensible du noir 

 sombre du plastron et de l'abdomen. Les couvertures des 

 ailes et la partie du dos la plus voisine du croupion sont 

 vergetées dans le sens longitudinal d'étroits filets noirs 

 parallèles, qui ont l'air d'être mis là pour adoucir le con- 

 traste des deux notes principales et les amener à la 

 fusion. 



Le costume des femelles ne ressemble en rien à celui 

 des mâles. Le corps est uniformément vêtu par-dessus 

 comme par-dessous d'une robe d'un brun verdâtre obscur 

 strié de filets noirs, dont les détails se perdent. La queue 

 ne s'étend pas comme celle des mâles en longues palmes 

 horizontales, mais se relève seulement en forme de toit 

 ou de chapeau à claque comme celle de la poule domes- 

 tique. Les petits, comme toujours, portent la livrée de 

 leurs mères dans le premier âge, et les mâles n'endossent 

 la robe virile qu'après la première mue. 



Linnœus, qui était poëte, a donné au faisan argenté le 

 nom de ^'yctémère, mot à mot : la nuit et le jour^ pour 



