Geschichtliches. 



Kam, igda, kjalarfugl. 

 kräka, di'ifa, 

 iTÖstr, pidurr, periia. 

 J^eisti, (liinnu: 

 trana, tjaldr, titlinf(r, 

 tyrcliliiii'ili, 

 löiur, Ijevirki 

 ok leitrblaka. 



Jjängve, liindi, 

 loa, fjölmödi, 

 lyiing, löjra'll, 



frigfrjarelda, 

 riiidiljnari, liri, 

 rjüpa, fjailrota, 

 jarpi, ertla, 

 ok jadrakarn. 



Akri, dodka, 

 eedr ok najtingr, 

 kreppint/r, flödskitr, 

 kjarfilki, sptetr, 

 meisingr, j^fiiigr, 

 rayrisnipa, 



ritr, hajngivakr, 

 rivaiiskintia. 



Hrökr, g.jödr, liegri, 

 ok haftyrdill, 

 brandgäs, hrotgäs, 

 briraorri, mär, 

 sendiingr, skr^'tingr, 

 siifefugl, skäri, 

 vakr, valr, di'ifa. 

 vallol'r. sturi.') 



Diese sogenannte „eddisdie Nonjenkhitur" ist eine auf l'evgament im 

 13. Jalivhundert verfaßte und eddischen Abhandlungen einverleibte Auf- 

 zeichnung vorstehender 119 Namen, von denen allerdings geitüngr (Wespe) 

 und ledrblaka (Fledermaus) wegfallen müssen. Außer nordischen Vogelarten 

 sind noch andere darin aufgezählt; eine Anzahl von Bezeichnungen lassen 

 sich auch heute nicht mehr erklären.'^) 



In jene alten Zeiten reicht auch die l-hitstehung des geschichtlich 

 interessanten Namens für die Bekassine (Gallinago (jaUlnago): Hrossagaukur 

 d. i. Roßkuckuck. Den Normannen, so wird erzählt, war in ihrer Heimat 

 der Kuckuck ein wichtiger Orakelvogel. Weil sie diesen in Island nun nicht 

 fanden, setzten sie an seine Stelle die Bekassine, deren pferdeartig wiehernde 

 Töne, besonders durch zitternde Bewegungen der äußeren Schwanzfedern 

 während des Fluges hervorgebracht, den Aberglauben zur Genüge reizten. 

 Noch heutigen Tages vertritt die Bekassine in Island den Kuckuck als wahr- 

 sagender Vogel. =') — Auch die Namen Odinshani (P/udaropus lohatm) und 

 ])örshaui ( Cry mophilns fitlicarii(s) erinnern an die heidnische Zeit. Doch 

 ist letzterer wahrscheinlich erst viel später jenem nachgebildet worden. 



Snorri Sturlason, der Verfasser der Prosa- Edda, hat auch das große 

 nordische Geschichtswerk Heiraskringla geschrieben. Daß hierin Wahrheit 

 und Dichtung verbunden, beziehentlich mehr oder weniger kritiklos alte 

 Yolkssagen aufgenommen sind, ist nach dem damaligen Stande der Geschichts- 

 forschung erklärlich. Snorri erzählt z. B., daß König Haralld Gormsson von 

 Dänemark (ca. 1200) zum Kriegszuge gegen Island rüstete, um sich für die 

 Schmach zu rächen, die isländische Seefahrer ihm angetan hatten. Vorher 

 aber sandte er, wie die Volkssage berichtet, einen zauberkundigen ]\Jaun 

 nach der Insel, der in Walsgestalt um das Land fuhr. Er sah, daß alle 

 Berge und Hügel voll waren von Schutzgeistern, die nebst Drachen. Würmern, 

 Fröschen und Eidechsen ihm die Landung verwehrten und Gift entgcgen- 

 bliesen. Als er endlich in den Eyjafjördr eindringen wollte, flog ihm ein 

 Vogel entgegen, der war so groß, daß seine Schwingen hinausragten auf die 

 Berge zu beiden Seiten, und hinter ihm kamen eine Fülle andere Vögel, 



*) B. Gröndal, 1. c, S. 55—56. 



') B. Gröndal, Isländische Vogelnamen, Ornis 1887, S. 618. 



3) B. Gröndal, Ornis 1887, S. 597. 



