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und nur dazu bestimmt zu sein scheint, dem Schicksale gleicli 

 einem Kartenhause zu verfallen — früher oder später. 



Dennoch hat bei der Bearbeitung dieses Gegenstandes sicli 

 die Nothwendigkeit immer deutlicher gezeigt, ganz ausführlicli 

 auf diese Bestrebungen einzugehen ; Bestrebungen, welche wesent- 

 lich auf den Grundsätzen des Darwinismus beruhen und gleich 

 ihnen die Natur nicht auf Grund der gemachten Beobachtungen 

 und Erfahrungen beurtheilen wollen, sondern bemüht sind, ihr 

 vielbesprochenes Anpassungssystem wesentlicli auf sich selbst 

 und ihre Naturbeobachtung anzuwenden, mit einem Worte, nicht 

 die Thatsachen im Lichte der Principien, sondern die Principien 

 im Lichte der Thatsachen zu sehen *) 



Es war daher uuabweislich nöthig, auf diese Schriften 

 speciell einzugehen und sie zu widerlegen, obgleich dies natür- 

 lich nicht ohne ein gewisses Bedauern geschehen konnte, dass 

 die Zeit, welche der Beobachtung und der Zusammenstellung der 

 gemachten Erfahrungen gewidmet sein sollte, theilweise zur 

 Widerlegung solcher Pliantasien verwendet werden musste. 



Die Arbeiten zweier, ganz ausgezeichneter Schriftsteller in 

 diesem Fache haben auch noch sehr ausfülirliche Erörterungen 

 veranlassen müssen. Es sind dies Faber und Middendorff. Dir 

 Blicke beider hochbegabten Männer sind durcli ihre Keisen noch 

 geklärt worden, und gerade diesen Scliriftstellern und den ein- 

 zelnen vortrefflichen Beobachtungen Naumann's und C. L. Brehm's 

 verdanken wir das Wesentlichste, was wir über diesen Gegen- 

 stand kennen. Uebrigens hat sich Middendorff in seinen letzten 

 so vortrefflichen Arbeiten doch nicht ganz frei halten können 

 von dem Einflüsse, den Wallace auf viele Schriftsteller geültt 

 hat, indessen ist das nur in ganz gelegentlichen Aeusserungen 

 angedeutet und nicht in Fleisch und Blut seiner Beobaclitung 

 ül)ergegangen. 



Die nachstehende Arbeit zerfällt naturgemäss in zwei Ab- 

 theilungen; erstens in die Besprechung älterer Schriften und 

 Systeme und zweitens in die Wiedergabe der eigenen Auffassung. 



Der Verfasser ist sehr weit entfernt, glauben zu wollen. 



*) Blasius (1. Aelt. 



