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(Tedaiiken, das Oroaii des o-eistigen Lebens sei, welches sicli in 

 uns durch Kniptinden, Denken und WoIUmi offenbart. 



Aber das (lehirn ist groß! Ist es das ganze Gehirn, oder 

 sind es nur einzelne Teile desselben, welche in engerem Sinne 

 der Sitz der psychischen Funktionen sind? Die Beantwortung 

 dieser Frage hat von allem Anfang an eine große Verlegenheit 

 geschaffen : denn bei der verworrenen Vorstellung der Philosophen 

 von der Einfachheit der Seele, ihrer Ermangelung einer räum- 

 lichen Ausdehnung, wußte man nicht, wo man die Seele unter- 

 bringen sollte in einer so inhaltreichen Masse, wie sie das 

 menschliche (lehii-n darstellt. Man glaubte schließlich dieser 

 unbeiiuemcn Vei'lcgenheit geschickt aus dem Wege gegangen zu 

 sein, indem man den Sitz der Seele enger umgrenzte, indem 

 man ihn an einer bestimmten Stelle des Gehirns zu suchen sich 

 bestrebte. 



Ohne die Ansichten der Alten über diese Frage zu berühren, 

 lassen Sie mich ganz kurz erwähnen, welche Wanderungen sich 

 die Seele in Bezug auf ihren Sitz im Menschenhirn seit der 

 Renaissance der Philosophie gefallen lassen mußte. In seiner 

 etwa um die Mitte des 17. Jahrhunderts erschienenen „Abhandlung 

 über die Leidenschaften" sucht Descartes^) den Nachweis zu 

 führen, daß die Zirbeldrüse des Gehirns der Sitz der Seele sei, 

 jenes kleine, schwielige Organ, welches am hinteren Ende des 

 Thalamus opticus zwischen den Vierhügeln liegt, einen Rest des 

 Zwischenhirndachs darstellt, und fast gar keine nervösen Ele- 

 mente enthält. Diese Idee des großen Reformators der Philo- 

 sophie wurde umgestürzt durch einen seiner Schüler (Bon tekoc), 

 welcher den Sitz der Seele aus der Zirbeldrüse nach jener 

 mächtigen Masse von Querfasern verlegte, welche Teile der 

 einen Hirnhälfte mit den korrespondierenden Teilen der anderen 

 verbinden, nach dem sog. Balken. Andere Forscher nahmen 

 wiederum eine andere Stelle des Gehirns als Sitz der Seele in 

 Anspruch; es würde indessen zu weit führen, auf diese An- 

 sichten näher einzugehen und die Gründe anzugeben, mit welchen 

 die Urheber dieser verschiedenen H^-pothesen ihre Meinung mehr 

 oder minder wahrscheinlich zu machen wußten. Nur einer 



') Vgl. S. Th. Soemmerring, Vom Baue des menschlichen Körpers. 

 Fünften Teils erste Abteilung. Hirn- und Nervenlehre. Frankfurt a. M. 1800. 

 p. 417 f. 



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