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Wärme, Schall, Riechstoffe, Geschmacksstoffe uud direkter äußerer 

 Beriihnmg des Körpers d. h. Auge, Ohr, Zunge, Nase und äußere 

 Haut giebt es keine anderen Sinnesreize und ihnen entsprechende 

 Sinnesorgane. Die vorhandenen Sinnesorgane können 

 in den verschiedenen Tier klassen verschieden hoch 

 ausgebildet sein und ihre Leistungsfähigkeit dem- 

 nach wechseln; aber es giebt keine anderen uns luihe- 

 kaimteii Sinnesreize und Sinnesorgane, wie die oben 

 genannten. Infolge der mannigfach wechselnden Ausbildung 

 und Modifikation der einzelnen Sinnesorgane im Tierreich kommt 

 John Lubbock zu dem folgenden merkwürdigen Ausspruch: 

 „Wir haben fünf Sinne und bilden uns bisweilen ein, daß weiter 

 keine vorhanden sein könnten, aber es ist klar, daß wir bei den 

 engen Grenzen, die uns Menschen gezogen sind, das Unendliche 

 nicht ermessen können. Wenn wir die Frage von der anderen 

 Seite betrachten, so finden wir bei Tieren Sinnesorgane, reichlich 

 mit Nerven ausgestattet, deren Funktionen wir indessen bis jetzt 

 außer stände sind erklären zu können. Es kann fünfzig 

 Sinne geben, die so verschieden von den unserigen sind, wie das 

 Hören vom Sehen, und auch innerhalb der Grenzen unserer 

 Sinnenwelt mögen unendlich viele Töne vorhanden sein, die wir 

 nicht hören, und Farben so verschieden voneinander wie Grün 

 und Rot, für die wir kein Empfindungsvermögen besitzen. Diese 

 und andere tausend Fragen harren noch der Lösung. Die uns 

 umgebende Welt, mit der wir vertraut sind, kann in anderen 

 Tieren einer gänzlich verschiedenen Platz machen, sie 

 kann voll sein von einer Musik, die wir nicht hören, von einer 

 Farbenpracht, die wir nicht sehen, von Gefühlseindrücken, die 

 wir nicht empfinden." Diese phantastische Ansicht John Lub- 

 bocks muß von uns zurückgewiesen werden. Wo bliebe da die 

 exakte naturwissenschaftliche Forschung! Zwischen Himmel 

 und Erde giebt es für uns nichts weiter als das, worüber unsere 

 sehr zuverlässigen Sinnesorgane uns sichere Auskunft geben. 

 Was sich nicht sinnfällig beweisen läßt, entbehrt jedweder realen 

 Unterlage. Lehren, mögen sie noch so geistreich ausgedacht 

 und noch so logisch herausgetüpfelt sein, sind hinfällig, wenn 

 die ihnen zu Grunde liegende Voraussetzung nicht einer sinn- 

 fälligen Thatsache entspricht. Wo dieser sichere Untergrund 

 fehlt, hört die exakte Wissenschaft auf, und wir bewegfen uns 



