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und fand in diesen erst das Mittel, die Lehre von den Klängen, 

 die sich ja durch die Kombination ihrer Obertöne voneinander 

 unterscheiden, in vollendeter Weise aufzubauen. Er entdeckte 

 zu den Kombinationstönen die Summationstöne, und so war eine 

 breite Basis gewonnen, um die bis dahin verborgenen Ursachen 

 der Konsonanz und Dissonanz in den bei naheliegenden 

 Schwingungszahlen auftretenden Schwebuugen aufzudecken. — 

 Zum Verständnis seiner Betrachtungsweise, wie auch für physio- 

 logisch-psychologische Untersuchungen im Allgemeinen besonders 

 wichtig und charakteristisch für die Denkart des großen Mannes 

 scheint mir seine Darlegung der Kontroverse, die zwischen 

 Ohm und Seebeck entstanden war. 



Schon vor Helmholtz hatte Ohm das Gesetz aufgestellt, 

 daß unser Gehör nur eine pendelartige Schwingung der Luft als 

 einfachen Ton auffassende, jede andere periodische Luftbewegung 

 aber zerlege in eine Reihe von pendelartigen Schwingungen 

 und die diesen entsprechende Reihe von Tönen empfinde. — 

 Seebeck aber, der mangels geeigneter Methoden, diese ein- 

 fachen pendelartigen Schwingungen als Obertöne in Klängen 

 sehr oft nicht wahrnehmen konnte, behauptete, daß wir auch 

 andere Schwingungen als peudelartige empfinden, indem der 

 Grundton durch einen Teil der Obertöne verstärkt und nur als 

 solcher empfunden, die Obertöne aber nur zum Teil wahrge- 

 nommen würden. 



Helmholtz klärt nun diese Kontroverse wie folgtauf. Er 

 unterscheidet zwei verschiedene Arten oder Grade des Bewußt- 

 werdens: (Helmholtz 1. c. S. 107.) „Der niedere Grad des Bewußt- 

 werdens ist derjenige, bei welchem der Einfluß der betreffenden Em- 

 pfindung sich nur in der von uns gebildeten Vorstellung von 

 äußeren Dingen und Vorgängen geltend macht und diese be- 

 stimmen hilft. Dies kann geschehen, ohne daß wir uns dabei 

 zur Erkenntnis zu bringen brauchen oder vermögen, welchem be- 

 sonderen Teile unserer Empfindungen wir die Anschauung dieses 

 oder jenes Verhältnisses in unseren Wahrnehmungen verdanken. 

 Wir wollen mit Leibnitz den Ausdruck brauchen, daß der 

 betreffende Empfindungseindruck perzipiert sei. — Der zweite 

 höhere Grad des Bewußtwerdens ist der, wo wir die betreffende 

 Empfindung unmittelbar als einen vorhandenen Teil der zur 

 Zeit in uns erregten Summe von Empfindungen unterscheiden. 



