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verfertigt. Über die Herkunft dieses vorzüglichen Stückes geben 

 unsere Akten leider keine Auskunft Sicher ist es, daß es 

 Senckeuberg nicht besessen hat. 



Das erste Bild in der untersten Reihe ist das des E s a i a s inv.-No. 62. 

 Philippus Glock, eines Syndikus der Stadt Frankfurt, der 

 von 1646 — 1710 lebte. Es ist eine Arbeit des Johann Philipp 

 Fur ich. 



Die beiden nächsten kleinen Bilder sind die Porträts des inv.-No. gg 



und G7. 



bekannten hiesigen Sammlers Zacharias Conrad vonUffen- 

 bach, des jüngeren, 1683 geboren, und seiner Ehefrau, einer 

 Tochter des Schöffen Persbächer. 



Von 



nicht Frankfurter Persönlichkeiten 



haben wir zunächst an der Hinterwand oben in der Ecke ein luv -no. 70. 

 schönes Porträt des Kaisers Leopold des Ersten. 



Das nächste Bild zeigt in der Mitte das Porträt des Jacob inv.-No.76. 

 Böhm, umgeben von mystischen und allegorischen Figuren. 

 Dieser merkwürdige Mann, von Beruf Schuhmacher, 1575 in 

 Schlesien geboren, war eine philosophisch tief angelegte Natur, 

 der sich mit besonderem Eifer theologischen Studien hingab 

 und Schöpfer eines theosophischen Lehrsystems wurde, welches 

 in weitesten Kreisen Beachtung und Interesse fand. König 

 Karl der Erste von England veranlaßte eine englische Über- 

 setzung seiner Schriften. Selbst noch in späteren Zeiten haben 

 Männer wie Hardenberg, Schlegel und Tieck sich ein- 

 gehend mit seinen Lehren befaßt und Hegel sprach mit größter 

 Hochachtung von ihm. Er starb 1624 in Görlitz. 



Johann Conrad Dippel, 1673 aufschloß Franken- mv.-No. 71. 

 stein bei Darmstadt geboren, studierte in Gießen zuerst Theo- 

 logie, wurde Magister, später wandte er sich der Alchymie und 

 dann der Medizin zu und wurde nach mannigfachen Irrfahrten 

 1711 in Leyden Doktor der Medizin. Er gehörte aber mehr 

 der Geschichte der protestantischen Kirche, als der der Medizin 

 an. Mit großem Eifer nahm er teil an den Kämpfen zwischen 

 dem Pietismus und der lutherischen Orthodoxie, gehörte zuerst 

 der letzteren an, trat nachher zum Pietismus über, verließ zuletzt 

 auch diese Lehre, um sich mehr und mehr teils in religiösen 



