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den und abertausenden Rollen niedergelegt war, einen Begriff 

 geben. Was ich ihm jedoch nicht mehr verschaffen konnte, 

 das war der Einblick in eine philosophische Schule vom Range 

 der koischen und der peripatetischen. Wohl existierten noch 

 Peripatetiker, aber der empirische Boden des Meisters war 

 ihnen längst unter den Füssen entschwunden. 



Es schien mir hohe Zeit, meinen Freund ins Leben zu- 

 rückzuführen, um von ihm Abschied zu nehmen. So brachte 

 ich ihn denn auf den Stuhl in seinem Laboratorium zurück, 

 nahm seine Hand und rief: „Reinhold!" Er schlug die Augen 

 auf und starrte verwundert in die Ferne, als wollte er sich 

 vergegenwärtigen, was mit ihm geschehen sei. Mir selbst war 

 der Mechanismus des Rätsels Nebensache, war es mir doch 

 gelungen, ihm das innere Auge dafür zu öffnen, daß die Zeit, 

 der wir angehören, uns nur einen unvollkommenen Querschnitt 

 der Wissenschaft veranschaulicht. Wollen wir aber die Wis- 

 senschaft als Organismus erfassen und begreifen, so genügt 

 die Kenntnis dieses Querschnittes nicht, auch wenn wir sein 

 äußerstes Detail erspüren; wir müssen tiefer gehen, müssen 

 die Entwickelungsgeschichte der Erkenntnis soweit wie mög- 

 lich an der Wurzel erfassen, wo sie eben aus dem Keim 

 menschlichen Bewußtwerdens nach freier Entfaltung strebt. 

 Nur so wird sie zu einer wirklich aktiven Potenz in unserm 

 Dasein und in dem der Gesellschaft und befähigt uns, neues 

 und organisches wissenschaftliches Leben in denjenigen zum 

 Durchbruch bringen zu helfen, die unserer Fürsorge anver- 

 traut sind. 



„Was war das," begann Reinhold zu fragen, als ich 

 mich erhob, „bleibe da und erkläre mir — " 



„Lieber Freund, ich muß fort, der Zug verläßt die Stadt 

 in einer Viertelstunde. Für heute laß Dir nur das eine ge- 

 sagt sein: Historia vitae magistral Auf Wiedersehen, wenn 

 Du mich im nächsten Frühjahr in der alten Humanistenstadt 

 am Rheine aufsuchen wirst." 



