— 101 — 



Cephalupude ii. s. av. Einige der vorziigiidistcii Gleichnisse seien 

 hier noch angeführt: 



„Wie der Hengst, der sich lange im Stall an der Krippe 

 genährt hat, seine Fessel zerreisst und mit stampfendem Huf 

 durch die Ebene rennt, gewohnt, sich im schön hinwallenden 

 Strome zu baden, strotzend von Kraft; hoch trägt er das Haupt 

 und um den Nacken flattert die Mähne ; stolz auf seine Herrlich- 

 keit ti'agen ihn die Schenkel leicht zur gewohnten AVeide der 

 Stuten : so schritt Paris, Priamus' Solin, jauchzend, in sonnen- 

 glänzendem Waffenschmuck, von Pergamus' Burg hernieder; 

 rasch trugen die Eüsse ihn." (II. 6, 506 und 15, 263.) 



Die phlegmatische Ruhe, mit welcher der Telamonier Aias 

 sich gegen die Wurfspeere der Troer deckt, wird folgendermaassen 

 veranschaulicht : 



„Wie wenn ein träger Esel auf den Acker geht und die 

 Bemühungen der Knaben zu Schanden macht, indem er sie viele 

 Stecken auf seinem Eücken zerschlagen lässt und die Saat am 

 Boden ausrauft, während die Knaben ihn mit Knitteln, aber mit 

 allzu geringer Kraft, prügeln und ihn kaum vertreiben, nach- 

 dem er sich eben auch gesättigt hat — so folgten dem gewaltigen 

 Telamonier Aias mutige Troer und fernberufene Hilfsvölker, die 

 ihm die Speere auf den Schild schleuderten." (IL 11, 558.) 



Ausser in den Gleichnissen finden sich nur wenige zoo- 

 logische Notizen. Eine davon bedarf jedoch besonderer Erwäh- 

 nung. IL 19, 24 heisst es: „Gar sehr befürchte ich, es könnten 

 inzwischen dem (getöteten) tapferen Sohne des Menötius Fliegen 

 in die erzgeschlagenen W^unden schlüpfen und, darin Maden 

 erzeugend, den Toten schänden." Die Thatsache, dass die Maden 

 im faulenden Fleisch Fliegenbrut sind, war also der Beobachtung 

 des homerischen Zeitalters nicht entgangen. Bekanntlich haben 

 spätere Zeiten vergessen, was der alte Dichter wusste, und 

 man nahm keinen Anstand, das Erscheinen von Maden in faulen- 

 den organischen Stoffen mittels der generatio spontanea zu 

 erklären. Noch im 17. Jahrhundert musste Redi gegen diese 

 Ansicht auftreten und zeigen, dass Fliegen ihre Eier in das 

 Fleisch hineinlegen. 



Ferner ist erwähnenswert, dass die Gans im Zustande der 

 Domestikation schon zu Homers Zeit die Färbung ihrer Stamm- 

 mutter verloren hatte — Od. 15, 161 wird sie „weiss" genannt — 



