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Aus den vielen Berichten — Fruelich zählt 147 lienaiier 

 beschriebene Kriegsverletzungen in der Ilias — lässt sich ent- 

 nehmen, dass das homerische Zeitaltei- eine Menge anatomischer, 

 physiologischer und chirurgischer Kenntnisse besass. Wir sehen 

 z. B. aus folgender Schilderung, dass der Dichter eine richtige 

 Vorstellung von der gröberen Anatomie des Beckens hatte: 

 ein Wurfspeer dringt einem Fliehenden rechts in das (lesäss, 

 die Spitze geht durch die Blase und dringt unter dem Scham- 

 bein wieder aus dem Körper heraus (IL 5, 65—68). Natürlich 

 dürfen wir nicht zu viel aus solchen Schilderungen scliliessen. 

 Wenn wir z. B. erfahren, dass nach einer Verletzung der Kehle 

 Blut aus der Nase strömte, so beweist das nicht, dass der 

 Dichter den Weg kannte, auf dem das Blut aus dem Kehlkopf 

 in die Nase gelangte, sondern nur, dass ihm die Möglichkeit 

 eines solchen p]reignisses aus einfacher Beobachtung b^annt 

 war. Gerade so verhält es sich, wenn uns mitgeteilt wird, 

 dass nach einer Kontusion der Schlüsselbeingegend Blutspucken 

 eintrat. 



Von })hysiologisclien Beobachtungen verdienen folgende 

 ICrwähnung. 



Wird die Herzthätigkeit durch Erregung oder körperliche 

 Anstrengung gesteigert, so spüren wir, wie das Herz an die 

 Rippen pocht und wie die Carotiden am Halse schlagen : ja wir 

 hören die auf dem Wege der iUutbahn bis an das Gehöroi-gan 

 fortgeleiteten Herztöne. Der Dichter schildert solche Zustände 

 in den Wendungen: „Das Herz will aus der Brust heraus- 

 springen" und es „schlägt zum Munde hinauf". Den h()rbar 

 werdenden Herzschlag nennt er „Bellen des Herzens" (Od. 20, 9ff. ). 

 Eine merkwürdige Beobachtung über die Kraft des schlagenden 

 Herzens findet sich II. 13, 4o7 ff. Ein Speer dringt in die Brust 

 eines Kämpfers ein und wird nun durch den Herzschlag rhythmisch 



gewesen sein. Die betretienden Schildeningen enthalten jedoch nicht mehr, 

 als der Gebildete der damaligen Zeit in den zahlreichen Kämpfen häufig 

 zu beobachten Gelegenheit hatte. Dass und Avarum das Epos keine Fach- 

 kenntnisse enthalten kann, habe ich bereits erörtert. — Ül)rigens kennt das 

 homerische Zeitalter noch keine berufsmässigen Ärzte. Die fürstlichen Brüder 

 Machaon und Podalirius, welche als heilende Männer bezeichnet werden, waren 

 mit in den Krieg gezogen, um an den Kämpfen teilzunehmen, und sorgten 

 nur nebenbei für Verwundete. Das thaten aber gelegentlich auch andere 

 Helden, so Achilles. Patroklus und von den Troern Antenor. 



