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Aber auch von Menschen sind psychische Prozesse bekannt, die — 

 wie z.B. die reflectorischen Abwehrbewegungen, die Schutz- und 

 Fortpflanzungsinstinkte, die einfachen Assoziationen, Willensimpulse 

 und Gemütsbewegungen — mit wesentlicher Intelligenz und logi- 

 scher"Einsicht noch nichts zu tun haben ! 



Und so kommt es hier in diesem Falle denn auch nicht nur 

 darauf an ob der Sittich eine gewisse — wenn auch noch unter der 

 Schwelle menschhcher Bewusstseinsvorgänge liegende — „Dämmer- 

 Einsicht" entwickelt habe, sondern eben auch darauf, ob hier 

 wesentliche, logische Einsicht vorliegt! In welcher Weise, 

 frage man sich- ist der Vogel wohl zu seinem Resultat gelangt? Mittels 

 spielend-eingeübter Probierbewegungen, und zwar in gegebener Situa- 

 tion zufälligerweise, mehr oder weniger begleitet und reguliert von 

 einer gewissen „dämmerbewussten Einsicht-des-Zweckes, oder viel- 

 leicht kraft logischer Reflexion b.z.w. freier, von der Situation, 

 teilweise oder gänzKch unabhängiger, schöpferischer Erfindung und 

 Phantasietätigkeit ? 



Hier sollen, um auszuweisen wie es „wesentlich" um die Sache 

 gestellt sei, wie gesagt gründliche und unbefangene Observationen 

 unter verschiedenen Umständen, womöglich zumal auch das Experi- 

 ment, nachhelfen, und die Interpretation der Tatsachen soll man 

 vor allem einer kritischen Prüfung unterziehen im Lichte der 

 Erkenntnisskritiek. 



Es sei mir hier zum Schluss gestattet, Professor Reinke auf einige 

 Worte seines grossen Landsmannes Wilhelm Wundt aufmerksam 

 machen zu dürfen. In seinem „Menschen und Tierseele", 6. Auflage, 

 Seite 450, wird gesagt: 



„Der wesentliche Punkt für die Unterscheidung intelligenzähnhcher 

 Assoziationswirkungen und eingentlicher Intelligenzhandlungen wird 

 immer darin liegen, dass jene auf die Verknüpfung einzelner entweder 

 unmittelbar durch Sinneseindrücke erweckter oder mittels derselben 

 wiedererweckter Vorstellungen beschränkt bleiben, während eine intel- 

 lectuelle Tätigkeit im eigentlichen Sinne nur da anzunehmen ist, wo 

 eine wirkliche Bildung von Begriffen, Urteilen und Schlüssen oder 

 eine freie willkürliche Phantasie-tätigkeit nachgewiesen werden kann". 



Und weiter auf Seite 459 heisst es : 



„Dass das Hauptmerkmal der Begriffsbilduug, das Bewusstsein 

 nämlich, das einzelne Objekt habe nur stellvertretend für eine 

 Vielheit von Gegenständen zu gelten, vorhanden gewesen sei, dafür 

 ist aber nicht das geringste Zeichen zu entdecken". 



