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elébe vág Gebner leírásának 1 ">•">"> 



tehál : 



|.V>n Fekete tar rar j it : eornix nigricans. Ez 

 azonban csak feljegyzés Ballagi Aladár 

 barátom gyűjteményében, egyelőre a for- 

 rás megnevezése nélkül. Természetes, 

 hogy a fajra való vonatkoztatás a magyar 

 elnevezésen alapúi. 



1561 Méi.u-s Petur, 111-dik prédikácziójában : 

 „ Oktalan rókához és tarvarjúhoz illendő 

 ravaszsága". 



A magyar prédikátorra okvetetlenül a 

 ravaszság és a gonoszság hatását gya- 

 korolta a kupaczokon, behúzott nyakkal 

 álldogálva leső, tarfejű, fekete madár. 

 A reformáczió buzgó terjesztője külön- 

 ben bizonyosan katholikus (borotvált) 

 tarfejű szerzetes-ellenfeleit értette. 



1568. Melius Pkter, Szent János jelenéseinek 

 magyarázatában 188. : 



„Mezítelen tarvarjúk, hitetlenek nem 

 les :/V?í/c." 



A hitetlenségnek a mezítelenséggel 

 való kapcsolatossága nyilván a madár 

 legnemesebb testrészének, a fejnek tar 

 voltára van alapítva; vonatkozik pedig 

 hitbeli ellenfeleinek tonzúrájára, 



1598. Decsi János, baranyai, „ Adagia "-iba, 79. 

 van foglalva a legérdekesebb és egyben 

 legfontosabb nyelvemlék, a melyben a 

 tarvarjúra már magyar példabeszéd van 

 alapítva, a mi a madárnak a magyarság 

 közismeretében való életéről tanúskodik. 

 A magyar példabeszéd értelmét a latin 

 megfelelőnek idézése állapítja meg. - 

 Decsi szövege ím ez : 



„Gomphirium thriorum ego strepitum 

 audivi. Egyébkor is láttam ágontarvariút." 



Itt a latin megfelelőnek helyes értel- 

 mezésétől függ a magyar példabeszéd 



helyes magyarázata es alkalmazása is 

 főképen két oknál fogva: mert egyfelől 

 a latin szöveg nem szol madárról, más- 



falit um fünf Jahre vor Gesner's Beschreibung 

 — 1555 — also : 



1550 Schwarzer kahler Rabe: eornix nigricans. 



Dies ist übrigens nur eine Aufzeichnung 

 in der Sammlung meines Freundes Aladár 

 Ball agi, vorläufig ohne Angabe der Quelle. 

 Es ist natürlich, dass sieh die Beziehung 

 auf die Art auf die ungarische Benen- 

 nung gründet. 



1561. Peter Melius, in seiner 111. Predigt: 



„Schlauheit, die für einen unvernünf- 

 tigen Fachs oder für einen Kahlraben 

 jjasst". 



Auf den ungarischen Prediger hat un- 

 bedingt den Eindruck der Schlauheit und 

 Bosheit gemacht der auf Erhöhungen 

 mit eingezogenem Hals stehend lauernde, 

 kahlköpfige schwarze Vogel. Der eifrige 

 Verbreiter der Reformation hat übrigens 

 gewiss seine katholischen Gegner und 

 die kahlköpfigen (rasierten) Mönche dar- 

 unter verstanden. 



1568. Peter Melius in der Auslegung der Offen- 

 barung Johannis 18s : 



„Nackte Kahlraben, Ungläubige wer- 

 den wir nicht." 



Die Verbindung von Ungläubigkeit und 

 Nacktheit ist offenbar auf die kahle Be- 

 schaffenheit des edelsten Körperteils des 

 Vogels, auf die des Kopfes, gegründet : 

 sie bezieht sich aber auf die Tonsur 

 seiner Gegner im Glauben. 



|.Y.)8.In Johann Decbi's von Baranya „Adagia" 

 79. ist das interessanteste und zugleich 

 wichtigste Sprachdenkmal enthalten, in 

 dem schon ein ungarisches Sprichwort 

 auf den Kahlraben gegründet ist. was 

 davon zeugt, dass die Lebensweise dieses 

 Vogels im ungarischen Volk allgemein 

 bekannt war. Die Bedeutung des unga- 

 rischen Sprichworts fixiert das Zitat des 

 entsprechenden lateinischen. Ducsi'sText 

 ist dieser : 



„Complurium thriorum ego strepitum 

 audivi. Aach sonst sah ich den Kahl- 

 raben auf dem Ast." 



Hier hängt von der richtigen Aus- 

 legung des entsprechenden lateinischen 

 Sprichwortes auch die Erklärung und 

 Anwendung des ungarischen ab, haupt- 

 sächlich aus zwei Gründen : einerseits 



