G. MONGÈRI, LA QUISTIONE DEI RESTAURI NELL' ARTE. 109 



ingiurie del tempo d'inchinarsi rassegnata; ma davanti all'incuria de- 

 gli uomini, alle alterazioni, e diciam pure alle rovine, inflitte dalla 

 loro incapacità e dalla loro insipienza e peggio, essa divenne quasi 

 furiosa. Non è da meravigliarne: per essa sono perdite irreparabili. 

 Non occorreva dippiìi per fare della conservazione un precetto: am- 

 mise, però due modi, la custodia oculata, ma pura e semplice, e la 

 conservazione riparatrice, con che un largo spazio di mezzo. 



Il restauro, quindi, non viene che come un'opera di necessità su- 

 prema, quando siano rese vane le premure della custodia. E qui il caso 

 move ad esercitare quei criteri che ne sono la base: criteri di 

 misura, e criteri di modi. Fare il manco possibile è un'assioma cui 

 tutti pronti s'inchinano; ma è un'assioma facilmente violato, allorché 

 non s'intenda a ciò onde defluiscono le ragioni, e diciamolo pure, 

 la scienza e l'arte del restauratore, le quali hanno il loro punto di 

 partenza nelle alte esigenze dell'archeologo. 



Ora, che cosa domanda costui all'ottimo restauratore? domanda an- 

 zitutto, la conservazione assoluta integrale in un oggetto d'arte di 

 quanto gli uomini o il caso hanno rispettato; domanda che il lavoro sia 

 ristretto unicamente alle parti guaste e mancanti; domanda che altro 

 aspetto non si sostituisca all'originale, o riesca tale di natura quale sa- 

 rebbe stato l'aspetto dell'opera se ci fosse giunta incolume attraverso 

 agli anni e ai secoli; domanda per questi rimedi la solidità e una in- 

 alterabilità pari a quella dell'opera che si vuol salva; è in una pa- 

 rola, una trasfusione di sangue che si domanda^ non un membro artifi- 

 ciale e nemmanco una fasciatura o una faldella che ne deformi 

 r aspetto. Non parrebbe credibile, ma pur è vero, ciò che la scienza 

 domanda sopratutto al restauratore è l'onestà dell'animo fino allo 

 scrupolo massimo, quale si esige per un grande atto fiduciario, che 

 tale è l'atto con cui un'opera viene abbandonata alla sua perizia. Con 

 tutto ciò quel che si ha di mira egl' è di rendere l'opera ricomposta, 

 fin dove è possibile, nei suoi elementi originali, di poter credere nel 

 suo aspetto e nelle sue manifestazioni particolari, di goderne, infine, 

 nello spirito della scienza. È un miracolo, se così piace chiamarlo, 

 quello che si vuole, ma tale pur sia; nulla s'interpone per crederlo 

 impossibile all'ottimo restauratore, siccome, d'altronde, piìi d'un fatto 

 lo ha dimostrato. 



Epperò, qui, come in ben altre cose molte, tutto è l'uomo. Larga 

 coltura delle vicende dell'arte cui sono rivolti i suoi lavori, conoscenza 

 sicura dei caratteri generali, dei modi del tempo e dei particolari 

 contrassegni dei singoli artisti, compreso fino le personali tendenze e 

 i loro difetti; occhio e senso per comprendere la natura dei danni e 

 l'indole dei rimedi; tecnica raffinata e ingegnosità speciale per appli- 

 carli e inventarli; longanimità e pazienza nei procedimenti; modera- 



