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riposo domenicale costituisce indirettamente imo di questi 

 ideali ; soppresso o quasi il lavoro a domicilio, non faremo 

 idilli, diciamo solo che il riposo domenicale passato in legge 

 darebbe la nota agli altri provvedimenti. perchè gli si 

 cont)'asta indirettamente la sanzione e l'esecuzione legale ? 

 Non esiste da .secoli negli usi del nostro mondo civile ? 

 Non r osservano gli Stati, la burocrazia, lo scuole, i corpi 

 elettivi, i corpi costituiti, la quasi universalità delle offi- 

 cine e delle fattorie ? Sottoposto a un plebiscito, chi du- 

 bita che non avrebbe una immensa maggioranza di voti ? 

 E r istesso plebiscito, come tutte le cose popolari, chi lo 

 immaginerebbe se non di domenica ? 



Comando di decalogo nel cristianesimo, indiscussa nel 

 medio evo, la interdizione del lavoro domenicale nell'evo 

 moderno spunta appena in embrione in alcuni Stati. Si è 

 creato il diritto dei lavoratori deboli, si pensa ora agli 

 adulti, ma nelle proposte di legge non si vede sorgere 

 nessuno spirito innovatore al di là delle tutele materiali, 

 non destinate da sole nò a educare né a far grande un 

 popolo. 



Aggiungasi quella s[iecie di selezione tronca introdotta 

 da una certa scuola tra capitalisti e lavoratori che in ge- 

 nerale vuol dirsi tra padroni ed operai, onde si acuisce 

 il problema, e onde si potrebbe osservare che mentre 

 colle leggi emanate e quelle proposte si tutelano i secondi, 

 coir eludere il riposo obbligatorio domenicale si favori- 

 scono i primi. 



E si noti ancora che per tante leggi nuove di tutela, 

 cosi nuove che per assettarle tornano più volte alle As- 

 semblee deliberanti, rimane da prepararne 1' applicazione 

 e più ancora il costume, mentre quella del riposo dome- 

 nicale si troverebbe già largamente dal costume sancita. 



La spiegazione dell' enigma noi la troviamo in due 

 cause, anzi in due equivoci : 



1.*' eqiuvoci di libertà economica; 



2." equivoci di libertà civile. 



