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Ma olii \>uò arrestare oggidì nei l^arlamenti le voglie 

 di tutela sociale per quanto si rendano manifeste in 

 eguale misura e la impotenza dei limiti, e l'ingratitudine 

 dei tutelati ? Onde chi scrive avendone mosso allusione 

 in Senato nella tornala del 20 giugno u. s. ebbe a dire : 

 perchè non si comincia almeno dal riposo domenicale ? (') 



Trattandone oggi in quest' onorando consesso piglie- 

 remo la nostra tesi quale bersaglio delle due specie di 

 equivoci che abbiamo premessi, e qual lume a discernere 

 i mali che ci affliggono colla fiducia che passando in legge 

 essa stessa torni un rimedio. 



Gli economisti ortodossi per combattere il socialismo 

 di Stato più facilmente se la pigliano col collettivismo di 

 Carlo Marx, ma non aveva, uno dei loro. Luigi Reybaud, 

 fino dal 1853 dichiarato il socialismo morto per sempre? 

 Giusto allora cominciava e ora i suoi confratelli dicono 

 che la questione sociale si i^isolve più che altro in una 

 questione morale. {") Si avvedono clie la pienezza dei 

 tempi da essi profetizzata è ancora lontana, impallidiscono 

 i dogmi loro, tornano a risorgere le dottrine antiche che 

 40 anni fa sembravano seppellite per sempre. Abbassano 

 r interdizione del lavoro festivo al paragone della istitu- 

 zione delle mete e dei calmieri, e qua e là anche le mete 

 e i calmieri risorgono domaivlati dai consumatori. 



Non solleveremo noi a principio una questione parti- 

 colare, ma non possiamo trascurare le questioni })articolari 

 alla ricerca d'^un codice cosmo}>olita livellatore di tutte 

 quante le umane disuguaglianze. Non sono i migliori 

 amici del riposo domenicale coloro che lo vorrebbero sot- 



(1) Nel frattempo 1' A. ebbe occasione di svolgerlo in una in- 

 terpellanza al Ministro d'agricoltura nella tornata del 2 dicembre. 



(Nota della Segreteria) 



(2) Y. Boccardo. Socialismo Contemporaneo. « Nuova Anto- 

 logia ;) IG ottobre 1891. 



