[2.3] (01) 



naie Jacobini. e il Favon che parlò in nome dei radicali 

 ginevrini. E quando il 17 Maggio 1889 si rivolsero essi 

 all' assemblea francese per l' invito alla Conferenza di 

 Berna, quella vi aveva delegati il Deputato Ljonnais del 

 partito radicale e il Co: di Mun pel partito cattolico. 



Uno dei capi del protestantesimo in Francia il signor 

 di Pressensè opina in proposito come i cattolici francesi ; 

 nelle ultime elezioni politiche in Germania si son visti 

 50,000 cattolici votare coi socialisti ; in liussia il Santo 

 Sinodo riceve continue petizioni per 1' osservanza del ri- 

 poso domenicale. 



Se dunque tra gli Stati cristiani l'accordo è completo 

 e anche determinato, è ovvio che nei congressi cattolici 

 dove l'osservanza del riposo domenicale è una legge re- 

 ligiosa e morale, stia esso in prima linea d' ogni pro- 

 gramma sociale. E poiché esso programma a questo pro- 

 posito riunisce tutti gli aspetti della questione, tìsica, eco- 

 nomica, intellettuale, morale e sociale, e ne addita la so- 

 luzione pratica, è degno di fermare l' attenzione e la 

 volontà dei les^islatori onde raccogliere il masfcrior nu- 

 mero di voti. 



Q'iando si riuscirà ad ottenere legalmente per tutta 

 la grande famiglia dei lavoratori il riposo domenicale, 

 non sarà già un ritorno all' antico, ma il suggello del 

 lavoro neir evo moderno ; né saranno ultime ad accor- 

 gersi le finanze degli Stati. Gli ospedali ne saranno meno 

 popolati, ma saranno meno popolate anche le carceri 

 perché le soste del lavoro, considerato unicamente dal 

 punto di vista della lotta per 1' esistenza, non sono riposi 

 intellettuali e tisici, ma divengono eceittameuti dove na- 

 scono i delinquenti precoci, le vittime deli' alcoolismo, e 

 i traviamenti spesso micidiali del celibato sostituito alla 

 vita di famifflia. 



