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» stve cieJeuze ; noi invece attendiamo la santi ilcazione 

 » della domenica dal progresso dei costumi ». 



Cosi parlò il "WaddingTon. Parimenti a lui la rivolu- 

 zione francese del secolo scorso aveva attesa dai costumi 

 la consacrazione delle decadi sostituite alle settimane, 

 e che una spada bastò in breve ora a disconsacrare. 



La Camera respinse la domenica, ma con una mino- 

 ranza signiiicanre di 210 voti contro 304. 



In luglio la legge passò al Senato e all' art. 5 pro- 

 ponevansi sei giorni di lavoro al massimo per settimana. 

 Surse il Chesnelong a propugnarvi la domenica dicendo 

 che il riposo domenicale è nei costumi, e che nelle abi- 

 tazioni dove il focolare è spento nella domenica ivi è 

 vulnerata la morale. Le ragioni equivoche che il Wad- 

 dington avea recate alla Camera piacque a Giulio Simon, 

 un ex Ministro, difendere in Senato, propenso anch' egli 

 alla domenica ma con questa dichiarazione ch'egli parlava 

 da filosofo per rispondere a Chesnelong cattohco e con 

 questa uscita che egli, delegato a Berlino, per quanto 

 propenso e acquisito al riposo domenicale, non volle im- 

 pegnare la Francia. Il senatore Tolain, altro dei dele- 

 gati a Berlino, intervenne per dichiarare che il mouicnto 

 non era opportuno. E l'emendamento Chesnelong venne 

 respinto da 18S voti contro 88. Ritornato nuovamente il 

 progetto di \Q2.'JB al Senato il 5 novembre corrente dopo 

 varie discussioni venne rivotato l' art. 5 che lascia il 

 giorno del riposo alla scelta dei padroni. 



IX. 



Ed ecco a che ne siamo colla legislazione. Il principio 

 teorico del riposo fissato dall' tiniversale, l'applicazione 

 pratica della domenica avvanza per forza d'attrazione. 



