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confcrineranno, che il irimo metodo va lasciato in di- 

 sparte. 



Enunciando la proposizione : penso, dunque esisto, il 

 Cartesio 1" ha pi-esentata, da una parte, come il fondamento 

 d' ogni sapere e d' ogni certezza ; dall' altra, come un 

 entimema non rifhicibihile a sillogi>;mo. Vuol dire che per 

 lui essa es[)rimeva una verità, razionale (non semplice- 

 mente di fallo), indipendente (o logicamente primitiva), e 

 d'evidenza injmediata. È poi noto, com'egli pretendesse 

 di ricavarne deduttivamente ogni cosa (con un risultato, 

 che, so tornasse fermarsi a esaminarlo, somministrerebbe 

 una vSplendida conferma al detto nel § precedente) ; e va 

 dunque posto tr-a i seguaci del primo metodo. 



Si noterà, che tal metodo venne da lui spinto vera- 

 mente tropp" oltre. Infatti, egli non eccettua dal suo dub- 

 bio neimneno il criterio formale ; senz' avvedersi che al- 

 lora ninna proposizione può essere più ammessa come evi- 

 dente, e che anzi svaniscono gli stessi concetti d' evidenza 

 e di verilà. Si noterà del pari, che se quella sua ha da 

 essere una proposizione razionale e atta ad occupare il 

 jìosto assegnatole, bisogna intendere il pensiero non sem- 

 plicemente come un fatto individuale, ma come qualche 

 cosa che stia da sé, qualcosa d'assoluto ('). E ciò, né mai 



(i) Se il pensiero non si prende in questo senso più alto, il 

 procedimento cartesiano diviene intrinsecamente assurdo. Ma lita- 

 nia e r iiiiluenza esercitata (tal sistema, sono già due argomenti in 

 suo favore ; e un altro argomento, per alcuni, è il trovarci dil'ese, 

 se anche in modo non del tutto coerente, delle importanti verità, 

 che erano già note. Pure V unica via di sapere quel che nno scrit- 

 tore pensasse, sta nel leggei^e ciò clf egli ha lasciato scritto. E, 

 stando a questo, non si può negare che il Cartesio era lontanissi- 

 mo dal riconoscere un elemento assoluto, divino, come essenziale 

 al pensiero ; basta a provarlo (juel che s' è accennato nel testo, e 

 che si potrebbe svolg''re assai più. Questo è il fatto, ("he se al- 



