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è detto accennato dallo scrittore, nò è punto concilia- 

 bile con molte opinioni da lui ripetutamente, chiaramente, 

 asseverantemente espresse: che Iddio potrebbe fare che 

 fossero false le verità più evidenti, che coesistessero i 

 contradittori, che i raggi d' uno stesso circolo non fossero 

 uguali tra loro. Ma ciò sia detto incidentemente. 



Quello che importa di vedere, è se la proposizione 

 cartesiana sia in realtà cosi indipendente, come il rigore 

 del metodo esige. A chiarirlo basterà citare due tra le 

 obbiezioni che le furono mosse fin dal suo apparire. (Si 

 riconoscerà, che le due obbiezioni tendono rispettivamente 

 a stabilire, che la proposizione si trova, rispetto a qual- 

 cos' altro, in una dipendenza e della prima e della secon- 

 da specie ; cfr. J^ 3). 



Si disse in ])rimo luogo, essere 1' entimema riducibile 

 a sillogismo, sottintendendosi di necessità la maggiore : ciò 

 che pensa esiste. Chiunque ahbia ben compresa l' indole 

 della ricerca, e tenga presenti le considerazioni superior- 

 mente svolte (cfr. § ?>, A ; '^^ 4, ò, 6), sente la gravità 

 dell' obbiezione, e altresì l' impossibilità di sfuggirla. Il C. 

 rispose, che chi dice : penso, dunque esisto, non conclude 

 la sua esistenza dal suo pensiero per via deduttiva, bensì 

 come una cosa immediatamente nota ; la vede con un 



cune frasi si prestano a essere interpretato anche in un senso favo- 

 revole, non bisogna dimenticare com'egli uscisse da una scuola, della 

 quale era impossibile non gli s'attaccasse il linguaggio; linguaggio 

 non in armonia col suo pensiero espressamente dichiarato da lui stes- 

 so. Queste considerazioni sono su per giù quelle del Gioberti : al 

 quale tuttavia pare sia sfuggita 1' intima contraddizione tra 1' as- 

 sunto del C, che suppone 1' idealismo, e il suo modo di vedere, 

 schiettamente sensistico nel fondo, benché idealista nelle forme, e in 

 realtà forse non bene determinato; Quanto alla fama e all' influen- 

 za, bisogna cercarne la spiegazione alla storia politica, più che nelle 

 dottrine. 



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