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semplice sguardo dello spirito. Ma la risposta non di- 

 strugge r obbiezione se non a patto di togliere alla pro- 

 posizione il suo valore razionale, ridacendola, a non espri- 

 mere niente più di un semplice fatto (come è stato av- 

 vertito dal Leibniz). 



Si oppose inoltre, cbe l' entimema presup})one noto 

 die cosa sia il dubbio, il pensiero, l'esistenza. E il C. ne 

 convenne ; ma soggiunse che chiunque esamini le cose 

 da sé (cioè non avendo per iscopo di trattarne in forma 

 scolasticamente) non sarà cosi sciocco, d-i non veder chia- 

 ro che cosa sia il dubbio, il pensiero, 1' esistenza. L' ob- 

 biezione non sarebbe dunque che una sottigliezza scola- 

 stica. Ma non pare. Con la frase : esaminare le cose da 

 sé ; si accenna forse a quella semplice riflessione, con la 

 quale ognuno si riconosce in possesso d' un gran numero 

 di cognizioni, comunque acquistate ? Essa basta di certo 

 a chiarire il senso delle dette parole. Ma se d' un tal 

 esame ci si contenta in qualche particolare, non c'è più 

 motivo per non contentarsene in tutto ; e la filosofia di- 

 venta inutile. Questa non poteva essere l'intenzione di 

 chi non riconosceva come legittima nemmeno la fiducia 

 nelle verità più evidenti. Se invece esaminar le cose da 

 sé, vuol dire rendersene una ragione soddisfacente, allora, 

 che differenza sostanziale si può mai concepire, tra chi 

 esamini le cose da sé, e chi ne tratti ce catJicdra ? La 

 scolastica, ai tempi del C, si perdeva in sottigliezze incon- 

 cludenti, é vero ; ma la difficoltà posta era reale ; non la 

 si risolve, ap})ellandosi al buon senso ; cioè non la si ri- 

 solve senza mutare il punto di partenza, e. d. d. (') 



(1) S' è già accennato (§ 3) quanto sia apparente la semplicità 

 delle nozioni fondamentali geometriche; nò chiunque abbia qualche 

 notizia delle recenti ricerche in proposito, negherà che in esse 

 siano implicite delle gravi questioni. Finche queste non furono 

 trattate o risolute, la geometria non ebbe i suoi principii stabiliti 



