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Qualsiasi cognizione è esprimibile mediante im giudi- 

 zio, nel quale la forma e costituita dalla copula, il sog- 

 getto e il predicato costituiscono la materia, ossia il dato 

 relativamente al giudizio medesimo ('). Ma ciò che è il 

 dato d' un giudìzio attuale, è bene spesso il risultato 

 d' operazioni mentali precedenti. 



Si prenda ad esempio il giudizio : questo calcolo è 

 esatto. Per pronunziarlo, si deve sapere che sia un cal- 

 colo, e questa cognizione s' acquista solo calcolando, cioè 

 compiendo delle operazioni razionali. Anche il concetto 

 di esattezza evidentemente ha una simile origine, e quindi 

 non rappresenta nemmeno esso un elemento puramente 

 materiale. Queste riflessioni si applicano a un gran nu- 



neir applicarlo; essa, che pure non cerca le ragioni ultime, e può 

 quindi accettare senza discussione molto più che alla filosofìa non 

 sarebbe permesso ; che ha mezzi ben più poderosi d' indagine o 

 di verifica, e un ricco materiale assodato ; essa, per la quale (a 

 rovescio di ciò che accade in tìlosofia) l' uomo sparisce davanti 

 allo scienziato. Dopo ciò, si potrà mai supporlo, un tal processo, 

 utilmente applicabile alla filosofìa ? 



Resta dunque che in qualità di dati non si assumano niente 

 più che de' fatti assolutamente irridr.cibiH : aggiungendo (perchè 

 con de' fatti soli non si conclude nulla) 1' ipotosi più semplice 

 possibile ; salvo a completarla, occorrendo, quando se ne riconosca 

 r insufficienza. La discussione e la spiegazione de' fatti complessi 

 dovrà esser quella che, e sveli la necessità di compiere 1' ipot(=si, 

 e ne suggerisca il modo. 



(i) Si parla del giudizio come lo studia la logica, il quale 

 presuppone la notizia dei termini. V è un' altra specie di giudizio 

 lo psicologico, che non presuppone tale notizia, ma la produce. 

 Esso è un atto sui generis (la posizione) di cui si tratterà parti- 

 colarmente più oltre. Si potrebbe discutere, e non sarebbe un'ozio- 

 sa questione di j)arola, se alla posizione convenga il nome di giu- 

 dizio ; e forse risulterebbe che no. Videant consules. 



