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distintivo delle due classi ó cliiarito dalle considerazioni 

 seguenti. 



Un fatto esterno, in molti casi, è dirottaiiiente rile- 

 vato come quello che accade tra due o })iù cose ; p. es. 

 il moto d'un corpo e il variare successivo delle distanze 

 tra esso e altri corpi fissi. Altre volte, un'osservazione 

 più accurata permette di riconoscere, che un l'atto, diret- 

 tamente rilevato come verificatosi in un corpo, si riduce 

 in realtà a qualcosa che accade tra due o più corpi ; p. 

 es., lo screpolarsi d' un vaso è un piccolo permanente al- 

 lontanamento di certe parti del vaso le une dalle altre. 

 Infine certe ipotesi fisiche, le quali hanno ormai conse- 

 guito un alto grado di probabilità, e' inducono e quasi 

 ci sforzano a concepire cosi tutti i fatti della materia ; 

 cosi, il riscaldarsi d' un pezzo di ferro non è che un au- 

 mento nella velocità delle sue molecole. 



I fatti interni al contrario, dipendono bensi general- 

 mente da certe relazioni tra noi e altre cose ; ma, con- 

 siderati in sé medesimi (nel loi'o accadere, non nelle loro 

 origini, delle quali ora non si tratta), si manifestano ap- 

 punto come de' fatti che accadono in noi, per modo, che 

 si venga a levarli addirittura di mezzo, tentando di risol- 

 verli in fatti che accadono tra delle cose. 



(L'ultima osservazione ha un'importanza capitale; e 

 vuol essere tenuta presente, quando si tratti d' assegnare 

 le condizioni per l' accadere de' fatti interni. Certo, in 

 questa come in ogni altra ricerca, bisogna guardarsi dalle 

 conclusioni affrettate. Non sarebbe p. es. legittimo asse- 

 rire fino d' ora, e su quel solo fondamento, che noi siam 

 qualcosa di tanto essenzialmente diverso da ciò che non 

 è noi, da non poterne essere un effetto. Ma, anche am- 

 messo che dati certi fatti esterni, dal loro semplice ag- 

 grupparsi in un certo modo risulti un fatto interno, co- 

 me sarebbe un sentimento ; rimarrebbe sempre vero, ed è 

 pure universalmente riconosciuto, che quel complesso di 

 fatti, come può essere conosciuto dal di fuori, è tutt'altro 



