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meusioiie. Abbiamo in sostanza delle visioni, delle audi- 

 zioni, delle sensazioni tattili ; e di immediatamente dato 

 non abbiamo altro. Il fatto esterno dell' arroventarsi del 

 l'erro, ci è affatto ignoto, se non come il risultato d' una 

 proiezione che facciamo fuor di noi di que' fatti interni 

 (sensazioni), aggrappati e quasi organizzati in un certo 

 modo. Ed è chiaro, che cosi e non altrimenti noi costruia- 

 mo r intero mondo dei fatti esterni. 



Non lo costruiamo, di certo, capricciosamente ; ma in- 

 dotti da delle cause e da delle ragioni ; l' operar delle 

 quali essendoci nascosto (per esserci noi avvezzi sin dalla 

 più tenera infanzia ; che anzi le attitudini ereditarie del- 

 l' organismo vi hanno una parte essenziale), noi non ci 

 accorgiamo nemmeno, alla jirima, che quel mondo è una 

 nostra costruzione. E pure cosi è ; tanto che ogni filoso- 

 fia s' è posta il problema, del come noi si arrivi a co- 

 struirlo ; in qualunque modo abbia poi creduto di risol- 

 verlo, il che presentemente non importa. 



Il mondo de' fatti esterni non è dunque immediata- 

 r.iente dato; bensì un risultato, ottenuto elaborando (co- 

 nuuique) i fatti interni ; i quali costituiscono per ciò 1' u- 

 nico vero dato ('). 



(1) La classificazione de' l'atti somministrata dallo Spencer 

 I >[i. cit., P. II ; ^^§ 42 a 44), benché non senza pregi, e utile sotto 

 qualche aspetto, non è sostenibile. 11 suo vizio fondamentale sta 

 neir ammettere come dato il mondo de' l'atti esterni (manifestazioni 

 dell'ordine vivo); nel quale 1' A. stesso riconosce un risultato, 

 quando spiega come ce lo costruiamo, mediante una laboriosa or- 

 ganizzazione dell' esperienza nostra personale, e di quella trasmes- 

 saci per eredità. Inoltre : una semplice dill'erenza di grado tra 

 delle manifestazioni (forti e deboli) non corrisponde alla differenza 

 qualitativa che ognuno ravvisa (sia essa reale o apparente, in ciò 

 è tutt' uno) tra fatti interni ed esterni. E non è vero che i primi 

 sieno sempre i più deboli ; i dolori violenti parrebbei'o costituire 

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