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saper che oggi è domenica, per ciò solo che ha il con- 

 cetto corrispondente a questa frase. 



Paragonando il fatto relativo nel suo accadere, con la 

 morta rappresentazione di esso, si scorge che il primo 

 implica di necessità un atto d. e. (ossia è almeno parzial- 

 mente im fatto attivo). A dimostrarlo, basterà considerare 

 l'esempio addotto. Si domanda: è vero? soltanto perché 

 s'è fatta nostra, s'ò replicata l'affermazione: clii si fosse 

 contentato d' ap})render la frase senza affermar nulla in- 

 ternamente, non n' avrebbe ricavato che il puro concetto 

 d'un oggi-domenica ; concetto, in ordine al quale la stessa 

 domanda non può essere sollevata, almeno nel senso me- 

 desimo ('). 



Viceversa, ogni atto di coscienza è necessariamente 

 relativo. Un' azione esige almeno due elementi, quello che 

 la compie e quello che la riceve ; ed è in conclu-^ione 

 una particolare relazione tra di essi. 



Quindi un puro stato d. e. (fatto non attivo), preso 

 semplicemente in sé stesso quale si manifesta senza più, 

 nel suo nudo accadere, non può essere relativo. Si con- 

 sideri p. es. una rappresentazione qual' è, prescindendo 

 da qualsiasi 0[)erazione mentale compiuta su di essa. 

 E chiaro, che con 1' apprenderla i al quale, non s' appren- 

 de ancora ninna sua relatività ad altro. Ciò non prova 

 che la rap})resentazione non involga in alcun modo 



(1) Lr dilìlcoHà C'Ito si potrebbero sollevare contro questa af- 

 fermazione, saraiHio prose in considerazione in un altro lavoro. 

 Volgarmente del resto (e piima d'aver ben fissata e chiarita a 

 l'ondo la nozione di verità, non è possibile prendere questa parola 

 altro che in senso volgare) la cosa è manifesta. Se io dico : que- 

 st' è un quadro di Rall'aello, chi m' ascolta può ben dubitare ch'io 

 dica il falso. Ma, senza il substrato d'una metafisica, chi penserà 

 die ci sia del vero o del falso noi puro concetto di un (jna Irò di 

 lialfaello-.' 



